Le Porte Glaive

La force du théâtre classique réside en une parole reine. On évolue dans un théâtre textuel. Le texte permet de suggérer , d’insinuer, de tourmenter, d’anéantir… Andromaque (1667), la pièce de Racine, les mots sont des glaives tranchants et font l’action. A l’acte V scène 3, Hermione rejette son cousin Oreste de façon violente . La violence témoignée ne nécessite aucune confrontation physique , les mots sont suffisamment cruels et plonge Oreste dans la folie à la scène

tunique bordée de soie et une culotte; des bandelettes autour des jambes et des pieds; un gilet en peau de loutre ou de rat lui protégeait en hiver les épaules et la poitrine; il s'enveloppait d'une saie (1) bleue et avait toujours suspendu au côté un glaive dont la poignée et le baudrier (2) étaient d'or ou d'argent. Parfois il ceignait une épée ornée de pierreries, mais seulement les jours de grandes fêtes ou quand il avait à recevoir des ambassadeurs étrangers. Les jours de fête, il portait un vêtement

met en place et crée sa réputation. Développement : 1- Caractéristiques de l’armée romaine * Leurs tactiques manipulaires= Les soldats savent monter un camp rapidement, construire des béliers; * Bien armé= Il porte un casque grec, une cuirasse, un bouclier, un glaive et un javelot * La pratique de l’exercice= sur le camp de Mars exercice physique (course, saut, etc.) et les techniques de combats comme l’escrime; * Le recrutement= adversaires au lieu d’être tué, ils reçoivent

réalisées sous le contrôle de la propagande du gouvernement de Vichy sauf pour l'avant-dernière d'entre elles : interview cinématographique de Maurice Chevalier, s'exprimant en anglais, à destination du public américain, évoquant les accusations portées contre lui de collaboration avec les Allemands, suivie d'images de la Libération rythmée par une chanson joyeuse du célèbre fantaisiste, ce qui laisse à la fin le spectateur dans une situation de malaise. Le film constitue historiquement la première

la chronologie n’est pas la priorité étant donné qu’il veut moraliser ses propos. Friand d’anecdotes, l’auteur nous en propose une presque trop belle pour être vraie (la réplique). Ligne 7 : « si vous ne le faites pas consul, celui-ci [le glaive] s’en chargera ». Il est attesté, par le recoupement des sources, qu’Octavien a bien pénétré dans l’enceinte sacrée de la Curie (Sénat) avec des hommes en armes pour être mis au pouvoir. Cette anecdote, exercice littéraire, met donc bien en relief

exprime son malaise par les termes tels que «Me faisait mal», «je ne pouvais plus supporter», «m'atteignait», «douloureux». Ce malaise va d’ailleurs jusqu'à l'idée d'une agression avec trois images qui assimilent l'éclat de la lumière à une «lame», «un glaive» et à «une épée». Ce caractère agressif de la lumière est renforcé par des verbes qui expriment une action instantanée et brutale: «giclé», «jaillit». Cette souffrance devient une véritable torture: «rongeait», «fouillait». De plus, il y a la souffrance

Avtandil est spaspeth et fils de l'amir-spassalar, Cyprès élancé, du soleil et de la lune il a les dards, Encore imberbe, du cristal il est la lumineuse part; L'armée des cils de Tinatine occit le preux, le rend hagard. 41 Au fond du cœur dissimulé, il porte un amour indicible, L'éloignement brouille sa vue et pâlit la rosé sensible; Présente, son aimée le brûle et ce mal est irréversible. Pitié pour l'homme dont le cœur au tir de l'amour sert de cible! 42 Quand le roi ordonne l'accès de sa fille à l'étât

féodalité, apparaît sous la monarchie la justice royale. Les Rois de France rendent désormais la justice et assoient progressivement leur autorité judiciaire. Lors des sacres, l'archevêque de Reims remet la " main de justice ", signe d'équité, et l'épée, glaive de justice. Ainsi, le Roi reçoit de Dieu le pouvoir spirituel et temporel de rendre justice. La justice d'origine divine devient donc l'émanation du roi de France. Le premier devoir du roi à l'égard de ses sujets est de faire à tous bonne et promptejustice

acceptable au sein du groupe humain. Cela veut dire que tous les comportements humains ne sont pas acceptables et qu’il faut rappeler sans cesse cette évidence. Cela pose la question du rapport entre la loi et la réalité. dans quelle mesure la loi porte sur les comportements.! ! Dans son principe une loi vise à limiter ou faire disparaître un comportement juger nuisible. Elle affirme donc la présence d’un interdit que les hommes ont tendance à transgresser. L’affirmation de cet interdit ne fait

aimée, Les vaux bien ; Moi qui suis Robert Desnos, pour t’aimer Et qui ne veux pas attacher d’autre réputation à ma mémoire sur la terre méprisable. Paul ELOUARD Dans son poème, Paul ELUARD parle de son unique amour porté à une femme. En effet, lorsqu’il nous dit : « Je t’aime pour toutes les femmes Que je n’ai pas connues » Il mentionne bien qu’il n’a jamais connu un tel amour. Il décrit cet amour avec plusieurs métaphores qui rend cette femme encore plus exceptionnelles :