Le Porte Glaive

et on le porte sur son bouclier (comme dans Astérix). Une preuve supplémentaire montrée par l’existence d’une institution et qui est l’une des deux sources de la représentation nationale. La première est les Etats généraux, mais qui avaient été précédés par une autre institution, le plaid= la réunion de l’ensemble des guerriers francs au début de la saison des guerres. De ce point de vue, les Mérovingiens recommencent la guerre à partir de Mars, et c’est pourquoi le plaid porte aussi le nom

est exposé : sur le plan intra-diégétique (de l’histoire) : par l’aveu, la parole, sur le plan extra-diégétique : par la mise en scène : l’exposition théâtrale. Enjeu du regard particulièrement sensible dans le cadre du théâtre : scène qui exhibe : porte à la vue. => Contexte de mis en scène chez R : exposition d’autant plus douloureuse que se fait sous le regard démultiplié des spectateurs (et qu’on est à l’ère de la bienséance la plus extrême, ce qui rend d’autant plus violente l’expression d’un

chevelure blanches comme laine d'un blanc de neige; ses yeux flamboyaient, (15) ses pieds semblaient de bronze fin rougi au four, sa voix retentissait comme celle des grandes eaux; (16) de la main droite il tenait sept étoiles , sa bouche dardait un glaive acéré à deux tranchants, et son visage éblouissait comme un soleil ardent. (17) A sa vue je tombai à ses pieds en pamoisson; mais il posa sur moi sa droite et dit : «Ne crains point; je suis le Premier et le Dernier, et le Vivant; (18) car j'ai

consiste d’abord en une série de rites puis en la promesse royale de maintenir la paix et la justice. Le roi est ensuite consacré selon la tradition qui a servit à baptiser Clovis : le Saint-Chrème. Il reçoit ensuite tous ses insignes royaux : un glaive, qui symbolise sa volonté de défendre la foi chrétienne puis la couronne et un sceptre, véritables symboles de la royauté... Ce sacre fait du Capétien un roi Thaumaturge, miraculeux. Le roi se voit doté d’une légitimité religieuse, c’est presque le

deviendront par la suite ses maris : Ptolémée XIII Dionysos et Ptolémée XIV Philopator II. On ignore qui est sa mère, les historiens pensent qu’elle est la fille d’une concubine égyptienne (ils vivent ensemble sans être marié) car elle parle l’égyptien et porte le titre de philopatris qui veut dire : qui aime sa patrie alors qu’à cette époque, la dynastie privilégie plutôt les liens dynastiques : qui aime son père, sa mère... Elle appartient à la dynastie (succession de personne d’une même famille) des Lagides

Celui que l'Amour range à son commandement Change de jour en jour de façon différente. Hélas ! j'en ai bien fait mainte preuve apparente, Ayant été par lui changé diversement. Je me suis vu muer, pour le commencement, En cerf qui porte au flanc une flèche sanglante, Depuis je devins cygne, et d'une voix dolente Je présageais ma mort, me plaignant doucement. Après je devins fleur, languissante et penchée, Fuis je fus fait fontaine aussi soudain séchée, Epuisant par mes

17) • ager, agri (m.) : le champs • amicus, amici (m.) : l’ami • animus, animi, (m) : esprit, intelligence • anima, ae, (f) : âme, souffle vital. Animal (animé —> souffle vital) = thymos (en grec : colère, indignation, mouvement intérieur qui nous porte, sentiment violent, esprit) • mens, mentis (m) : le mental (lié à la mémoire) = mémoire, ae, f • annus, anni : année • ciboire : objet religieux servant de culte à la messe —> contenait l’ostie • ostie : ostia : la victime (corps du christ) • cibus

le 3 septembre 1260. L'affaire fait un bruit énorme : c'est la première fois que les Mongols sont vaincus depuis le jour que Gengis Khan les a lancés à la conquête du monde. Cet exploit, venant dix ans après celui accompli contre le roi de France, porte au zénith le nom des Mamelouks. Tandis que l'armée victorieuse retourne en Égypte, Kutuz est assassiné, le 23 octobre 1250, par l'un de ses adjoints, Bay Bars ou Baïbars, « le prince Panthère » ou plutôt « Once » : il a régné moins d'un an ! Bay

comtes de transformer un texte de circonstance en règle de fond. Le phénomène est similaire dans le cas des immunités. L'immunité est un acte royal aux termes duquel le bénéficiaire, souvent un ecclésiastique, et ses terres sont mis hors de portée de la puissance des agents royaux. L'immuniste assume l'ensemble des prérogatives normalement exercées par le comte et n'en rend compte qu'au souverain. Cependant, avec l'affaiblissement du pouvoir central, les immunistes sont de moins en

les divulgations, des indications précises de contenus et de rituels de Table. D’abord, on y mange, on y boit bien sûr, et on y converse, on y fait des discours, on y pratique aussi les instructions maçonniques, on y chante, on y prie et on y porte de nombreuses santés accompagnées de gestuelles très particulières. Et ça peut durer très longtemps ! En avril 1746, un religieux est reçu chez un traiteur à Paris ; et un policier relate que les frères ne sont sortis de table qu’à six heures du matin