Le Porte Glaive

exactement ce qui est exigible d’un homme dans ses rapports avec les autres hommes et discerner ce que chacun doit aux autres, cela requiert l’existence d’une norme de perfection régissant les liens entre les êtres sur laquelle se régler. La justice porte avec elle l’exigence d’un dépassement de la subjectivité et de la factualité : elle n’est ni une revendication arbitraire ni une description empirique mais la référence prescriptive à un ordre supérieur montrant comment agencer les relations entre

Les nœuds par deux règnes tissus ! Tu t'élances bouillant de honte et de délire : Le lambeau mutilé du gage qu'on déchire Reste dans les dents du lion. On en appelle au fer; il t'absout ! Qu'il se lève Celui qui jetterait ou la pierre, ou le glaive A ton jour d'indignation ! Mais tout pouvoir a des salaires A jeter aux flatteurs qui lèchent ses genoux, Et les courtisans populaires Sont les plus serviles de tous ! Ceux-là des rois honteux pour corrompre les âmes Offrent les pleurs du

aux années 60 Le mythe résistancialiste, d’une France majoritairement résistante face aux ennemis de la nation et de la république semble l’emporter jusqu’en 1969 Cette vision est portée par les gaullistes et les communistes * la mémoire gaulliste De Gaulle officialise lui-même ce mythe qui est ensuite porté par les gaullistes Cette mémoire vise à donner l’illusion d’une victoire des armées de la France (FFL) et d’un peuple entré en résistance derrière le héros du 18 juin Elle veut faire

fois pour toutes, sans volonté de broncher aux conséquences, que le geste décisif est ici de l’aventurier et du pirate, de l’épicier en grand et de l’armateur, du chercheur d’or et du marchand, de l’appétit et de la force, avec, derrière, l’ombre portée, maléfique, d’une forme de civilisation qui, à un moment de son histoire, se constate obligée, de façon interne, d’étendre à l’échelle mondiale la concurrence de ses économies antagonistes. Poursuivant mon analyse, je trouve que l’hypocrisie est

remise en cause du resistansialisme 1969 film > LE CHAGRIN & LA PITIE de Ophuls qui montre la FR ambigue. 1973 > LA France DE VICHY par Paxton montre les liens étroits de VICHY et de la collaboration avec l’ALL. On est loin de l’idée du glaive gaulliste et du bouclier pétainiste. Parler devient une nécessité face aux négationnistes. B_1980/1990 : le temps des procès. Le réveil mémoriel provoque la traque des derniers criminels de guerre. 1979 : LEGUAY condamner pour crime contre l’humanité

Commentaire d’arrêt Souvent représenté, l’allégorie de la justice se matérialise par une femme aux yeux bandés tenant dans chacune de ses mains un glaive et une balance. Le bandeau symbolise l’impartialité dont doit faire preuve la justice, en ce sens qu’elle doit rendre ses décisions nonobstant tout préjugé ou préconception. En réponse à la prédominance de la justice arbitraire sous l’Ancien-Régime, les valeurs républicaines ont eu à cœur d’assurer l’impartialité des juridictions. En l’espèce

roi crée des cours royales, des juges qu’il contrôle. A son sacre, on remet au roi la main de justice, symbole de l’équité, ainsi que le glaive de la justice ; c’est grâce au glaive que la justice est applicable. Représentation de Thémis, déesse grecque de la justice : yeux bandés (justice impartiale), brandissant une balance (équité) dans une main et le glaive (justice obligatoire / contraignante) dans une autre. Entre l’Ancien Régime, et XXIème siècle : évolution majeure. Ancien Régime

suppose la littérature, c’est asseoir un pouvoir maléfique, à contrôler de façon perfide. Je suis absent au moment d’attaquer, et je suis donc à même de me croire hors de portée et hors d’atteinte au moment où l’autre reçoit la blessure que j’ai voulu lui infliger, antérieurement. Il se peut que, à l’instant où l’autre reçoit le glaive de ma faconde ne soit plus, pour moi, une cible désignée. Il se peut même que j’ai désiré lui éviter ma colère, mais cela est dit, cela est écrit, et il est trop tard

Résistance est mise en œuvre de diverses manières : on rebaptise de nombreuses rues et bâtiments publics avec des noms de résistants (J. Moulin, Gabriel Péri, Guy Mocquet…), on élève des monuments à certains d’entre eux comme celle du Général Leclerc porte d’Orléans à Paris, ou dans des hauts lieux de la résistance (le monument du plateau des Glières ou du Vercors, célèbres maquis des FFI). Le général De Gaulle ordonne la création du mémorial de la Résistance au Mont Valérien de Suresnes, fort militaire

"LE RENIEMENT DE ST PIERRE ( CXVII) montre que le refus de la violence mène à la mort  "puissé-je user du glaive et périr par le glaive! Saint Pierre à renié Jesus .... Il a bien fait!" Expression notamment du dégoût du poète devant la passivité du peuple sous NAP III      En plaçant REVOLTE juste avt LA MORT il pose aussi question de l'efficacité de la révolte qui ne serait qu'une fausse porte de sortie et la seule façon d'échapper au mal serait la mort. LA MORT : tt poèmes semble emprunt d'une certaine