Le Plaisir

La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur? 1. la conscience immédiate d’être au monde et d’être présent à soi ( ce qui permet de sentir plaisir et déplaisir, d’avoir des valeurs sensibles)2. conscience réfléchie : se savoir être là; prendre une distance vis-à-vis de ses états de conscience et sur le monde : un écart permettant le jugement et prise de conscience de soi ( comme être fini, dans le temps, ayant des devoirs et des exigences en tant qu’individu et qu’homme=

elle aussi allé dans la montagne pour pouvoir être libre. La chèvre regardait la montagne à tous les jours en imaginant «quel [était] [le] plaisir de gambader dans la bruyère sans cette maudite longe qui vous écorche le cou...» (l.80-82). Blanquette tout comme les autres bêtes voulait elle aussi pouvoir avoir le plaisir de gambader sans limite et découvrir le plaisir de la liberté. Celle-ci désirait ne plus être écorchée par la longe qui lui était attaché au cou. Blanquette était tellement naïve qu’elle

le bonheur comme excellence du corps Défini comme « plaisir durable », le bonheur se présente d’abord comme un plaisir, c’est-à-dire comme une action agréable par elle-même ; or le plaisir relève des sensations, donc forcément du corps (pour les Grecs, la pensée ne « sent » rien). Quel est ce plaisir ? Il s’agit de la jouissance ressentie lorsqu’un besoin est satisfait. (Au passage, qu’il me soit permis de dire ma consternation qu’aucune copie ne mentionne la jouissance – y compris dans son acception

un extrait de lettre à Ménécée, qui traite de l'éthique épicurienne qui enseigne la sagesse qui nous fait discerner « ce qu'il faut choisir et ce qu'il faut éviter » Notre extrait se situe au paragraphe 130 qui traite des questions du désir et du plaisir. Auparavant, la lettre a exposé une définition de la philosophie comme médecine; cette lettre propose donc des remèdes : Qu’est ce qui nous empêche d'être heureux, pour Epicure, rien d'autre que la crainte : - crainte des dieux et de la mort,

s’appuyer sur ce qui dépend de nous pour découvrir un état de bonheur. L’état d’ataraxie est dans les deux cas le but poursuivi par les pratiques de la sagesse. Epicure permet de préciser ce dont il s’agit : il nous dit que l’ataraxie est plaisir en repos. Le plaisir en repos est le fait de jouir de simplement exister sans être troublé par les craintes et les désirs. Là où le stoïcien nous intime de vouloir ce qui est ici et maintenant pour découvrir cet état, l’épicurien peut nous inviter par ailleurs

Philosophie Sujet texte : La nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau Grâce à des observations, des exemples et des hypothèses, Jean-Jacques Rousseau explique dans ce texte que le plaisir lié au désir, n’est pas une récompense qu’on obtient lorsque le désir est assouvi, mais plutôt le plaisir de l’envie et de l’attente, ce qui forme véritablement le désir. Pour arriver à démontrer que le désir réside dans l’attente et non dans son accomplissement, Rousseau a décrit l’Homme tel qu’il naît

Le bonheur Repères conceptuels - 0 Autres repères - Idéal/Réel. Objectif/Subjectif. Plan I «Au petit bonheur la chance» ? II Bonheur et plaisir III Bonheur et sagesse IV Conscience et perfection humaine I «Au petit bonheur la chance» ? . Selon l'étymologie, le mot français évoque d'abord le hasard et la for­tune: « heur» désigne le sort, et « bon-heur» la bonne fortune. « Bonheur» de tirer le bon numéro ou de faire une rencontre agréable. Il est syno­nyme de chance ou d'heureux

quelque chose de plus, quelque chose de mieux, quelque chose d’autre, pour avoir toujours quelque chose à désirer, l’homme est dons éternellement insatisfait. C’est le cas par exemple d’un enfant gâté. Chaque objet qui lui est offert lui apporte un plaisir éphémère, mais il s’en lasse rapidement et désire donc un autre objet, dont il va également se lasser, et cela ne s’arrêtera jamais. Il se laisse alors gouverner par ses désirs sans réussir à les contrôler. En plus de l’empêcher d’être heureux car

que l‘on peut qualifié de plaisir . On distingue deux sortes de plaisirs : * le plaisir en mouvement (boire quand on a soif) * le plaisir au repos ( ne pas être inquiet, etc.) Il désigne donc l'état d'apaisement de tout l'être. En conséquent Épicure soutient que le plaisir est le but de la vie ,et que le bonheur ne consiste pas dans tous les plaisirs, mais dans le plaisir en repos. Définition hédonisme:est une doctrine qui fait de la recherche du plaisir et de son intensité le fondement

FICHE SUR LE DESIR I Désir: sentiment => plaisir dans le fait de désirer. Là où notre imagination s'exprime le mieux (→ Rousseau) → désir s'accroit. Désir: s'emparer de la totalité du réel Appétit: soif de posséder une parcelle de la réalité (→ Rosset) => différence de degré. Le bonheur: impossible à atteindre car un désir → nouveau désir; impossible à satisfaire. II Bonheur: état durable de pleine satisfaction → nous ne pouvons plus éprouver le sentiment d'un manque quelconque