Le Philosophe Idéal Voltaire Correspondance

ses propos, de dévoiler une partie de sa personnalité ainsi que de sa vie au-delà du masque de l’œuvre. Sainte-Beuve centre une partie de son activité sur la critique de genres mineurs : lettres, mémoires et journaux. Ces genres correspondent à son idéal littéraire : la modestie et la sincérité sont pour lui l’expression même du talent. Dans ses Causeries du Lundi, il interroge l’authenticité des écrits de l’auteur au-delà des stratégies narratives. À contre-courant des modes de son époque, il encense

écrites par des Persans visitant l’Europe de 1712 à 1720. Ils échangent leurs impressions, leurs étonnements et critiques sur la société du XVIIIe siècle, notamment en France où voyagent Usbek et Rica, et à Venise, où se trouve Rhédi. A cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont très variés, de même que les points de vue, et vont de la morale à la politique en passant par l’économie, la religion, ou la littérature

Dubois, sa mission terminée et s'en ira. Voltaire : François-Marie Arouet est né à Paris en 1694 mort en 1778 a Paris, né d’une famille bourgeoise, il se caractérise par sa liberté de parole. Il a un regard et des mots très critiques. Enfant précoce et surdoué, admirateur du « grand siècle » (celui de l’époque classicisme) il v eut être reconnu comme tragédien, il transforme Arovet L(e) I (eune) en Voltaire. Il s’attaque à tous les genres nobles.

vrai que dans les ouvrages de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante. Au théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu, l'honneur, les valeurs morales pures qui triomphent toujours des vices. L'amour, notamment filial, le père

pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes qui est un philosophe qui a écrit notamment Discours de la méthode. XVIIIème siècle : -La philosophie des Lumières : (1720-1770) ce courant de pensée se manifeste par une attitude d’esprit inspirée de la méthode scientifique, cherchant à découvrir la vérité derrière les préjugés, à l’aide de la raison illuminatrice. La pensée s’établit dans l’utile et le concret. Son idéal se résume dans l’ouvrage collectif de L’Encyclopédie. Les genres dominants

français : Introduit au XVIe siècle, « classique » reprend le second sens latin. Au siècle suivant, les « classiques » désignent les écrivains considérés comme des modèles à imiter, dignes d'être étudiés en classe. Mais c'est dans l'Encyclopédie que Voltaire emploie le terme pour qualifier les auteurs français qui, sous Louis XIV, ont élaboré un art de la mesure et de la raison, dans le respect des Anciens. Dérivé de « classique », le mot « classicisme » n'apparaît qu'au XIXe siècle pour désigner le

autrement La fiction orientale qui fait croire au lecteur qu’il s’agit d’une véritable correspondance entre les Persans pour protéger Montesquieu de la censure et introduire un regard extérieur sur la réalité européenne. La critique de la société européenne au 18è Siècle sur le mode de vie des français, la politique : le pouvoir royal et la religion. On peut rapprocher ce texte de Prière à Dieu de Voltaire et de Autorité politique de l’Encyclopédie Intérêt de la lettre : magistrale critique

particulière dans l’essor de la philosophie des Lumières. Sous la houlette de quelques femmes de haut rang, les philosophes, les gens de lettres et leur entourage se retrouvent dans des cercles où ils prennent part à des conversations et des débats sur divers sujets. Jean de Viguerie relate dans son ouvrage, Filles des Lumières, ces salons, ou plutôt ces sociétés d’esprit qui voient les Voltaire, Diderot, Rousseau, et la plupart des grands penseurs de ce siècle présenter leurs opinions ou leurs nouveaux

comprendre et en aimer l’oeuvre. Peut-on apprécier la littérature et en saisir tout le sens sans aucun recours à des repères biographiques ? Ou faut-il s’imprégner de la vie de tel auteur pour en apprécier les oeuvres ? Y aurait-il un « mode d’emploi » idéal pour lire et goûter les textes ? I. La biographie d’écrivain est secondaire : apprécier et connaître / comprendre une oeuvre littéraire pour et par elle-même Prendre un livre est un geste naturel que, d’ordinaire, en dehors du contexte scolaire

(p.56) 15.Le roman au XVIIIème siècle : théories et réalisations. Montesquieu. Marivaux. Prévost. (p.58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75)