Le Passé Maître Immédiat

s)’inspire du Tristram Shandy (1760), de Sterne, écrivain anglais. Puis le philosophe ne cesse de l’enrichir d’emprunts, d’anecdotes, de digressions pour aboutir à une œuvre complexe qui prend la forme d’un voyage philosophique où conversent Jacques et son maître. Leur dialogue est coupé par des récits, notamment l’histoire des amours de Jacques, mais surtout par des interpellations de l’auteur avec le lecteur sur les conventions du genre romanesque. LECTURE à voix haute Introduction de la lecture analytique :

fut redécouvert la spéculation mystique allemande du Moyen-Âge personnalisée par Maître Eckhart et celle de l'époque moderne personnalisée par Jakob Boehme. Bien plus qu'une simple inspiration, ces penseurs sont le squelette qui sous-tend tout le système métaphysique qui a vu le jour sous l'idéalisme allemand. Ainsi, comme le soutenait Franz Pfeiffer, qui publia pour la première fois les écrits allemands de Maître Eckhart sous l’influence de Franz Xaver von Baader : « Les mystiques allemands sont

sont les seuls à pouvoir délibérer. • Il traduit aussi la légitimité → En a-t-on le droit ? Si oui, en a-t-on le devoir ? Problématique : Est-on capable de penser par soi-même et si oui, faut-il revendiquer ? La pensée autonome n’est pas immédiate : Il existe des déterminations qui pèsent sur ces pensées La Bruyère : « Quand on vient au monde il est trop tard. Tout est dit ! » Première détermination : La culture et la langue « A chaque langue son monde » ; La langue influence la

monde, nous donnant un pouvoir sur l'univers. Ainsi la science, bien fondée sur la conscience objective de soi, c'est-à-dire sur la pensée, permet de devenir le maître et le possesseur de la nature. Cette vision de la vie humaine de Descartes se retrouve dans le développement de la science dont l'application technique a rendu l'homme maître de son environnement. La prise de conscience objective de soi-même constitue le point de départ  d'une bonne conduite de sa vie, en en rendant la maîtrise possible

présenté comme autobiographique [NB : expression possible : « mémoires fictifs »] – datations et lieux : « Il n'y a pas plus d'un mois, par exemple, que vous me parliez encore d'un certain jour (et il y a douze ans que ce jour est passé) » ; « dans un repas » ; « Petites-Maisons » ; « Il y a quinze ans… ». Enfin, éléments d’autoportrait indirect, physique, et surtout psychologique. Dans ce texte du XVIIIe siècle, les procédés ne leurrent pas les lecteurs suffisamment éclairés. Il

connaissance de soi. Puis dans un second temps la conscience de soi n’est qu’illusion sur la connaissance de soi. Avoir conscience de soi signifie avoir une connaissance immédiate de soi. Ceci s’affirme par une prise de conscience de soi se déroulant en plusieurs étapes. Tout d’abord, la première des étapes est la découverte du corps qui se passe dès le plus jeune âge chez le nourrisson. Il s’agit ici d’une distinction entre ce qui est moi, et ce qui ne l’est pas, en passant essentiellement par les sensations

par lui. Sganarelle ôte à Gusman tout espoir que son maître revienne vers Elvire : son départ est bien une trahison de l’engagement qu’il a contracté en se mariant. A cette occasion, il brosse, à sa manière, un portrait (très négatif : blâme et registre épidictique) du grand seigneur impie et débauché, un portrait donc d’un libertin. Ce texte appartient à la scène d’exposition de la pièce. Elle nous renseigne sur l’intrigue, le passé immédiat et les circonstances de l’action, mais nous permet

pas renoncer à « exister » comme sujet responsable de lui-même ? Introduction (Travail des concepts et reformulation de la question) Au premier abord, nul ne me semble plus proche ni plus familier que moi-même : je sais en effet de façon immédiate que je suis, et de façon réfléchie qui je suis, tant dans mon être corporel que psychologique ou moral. Toutefois, dans le mouvement de retour sur moi-même, j’ai aussi souvent l’impression qu’une partie de moi-même m’est étrangère : non seulement

surviennent. Celui qui est maître de lui, au contraire, sait qu'il est responsable de ses succès comme de ses échecs ; il ne cherche pas ailleurs les responsabilités qui lui sont propres. Il réussit généralement facilement (au moins en apparence) parce qu'il a l'habitude de se maîtriser lui-même, première condition à remplir pour dominer les événements et contrôler son destin. Examinons de plus près, face aux diverses circonstances de la vie, l'attitude de celui qui est maître de lui et celle de celui

l’inexactitude des souvenirs, la mauvaise transmission et la mauvaise foi des hommes peut venir détruire cette parole qui perd donc toute efficacité. Les actes quant à eux ne sont pas aussi affectées par une mauvaise transmission. Leurs conséquences étant immédiates et réelles même s’ils sont retranscrits de manière fallacieuse ils auront joué un rôle concret au préalable. On peut donc opposer la parole et les actes selon la pensée suivante, les actes ont des conséquences instantanées là où la parole n’a pour