Le Passager

leurs consommations énergétiques et leur empreintes de carbone, elle est aussi en parfait accord avec le développement durable. Nous verrons à présent des renouvellements urbain effectués par l'Epadesa Les Champs-Philippe ont bénéficié du passage du tramway t2 , 103 000 m² de logements, 105 000 m2 de bureaux, 9 000 m² de commerces et d’activités, 3 crèches pour 140 berceaux, 1 école maternelle et primaire, 1 collège, 1 salle de spectacles et un parking public souterrain et de 5 000 m2 d’espaces

1954, p. 157. 3 Nous suivons ici Gennep, Arnold van, Les rites de passage , Paris, Librairie critique Émile Nourry, 1909 (épuisé). Réédition, en 1969, chez Mouton & Co. and Maison des Sciences de l’Homme. MANUELA LEDESMA PEDRAZ 222 devenue par son mariage Mme Bovary. Ces deux cérémonies, malgré leurs différences de rythme et de ton, comportent un rassemblement social, une lithurgie et, plus obscurément, un rite de passage, 4 du célibat au mariage dans le premier cas (rite d’agrégation)

inspirer le respect et l'attachement pour les principes sur lesquels cette société est fondée . » L’ethnologie montre que les rites de passage c’est à dire l’ensemble des cérémonies qui conduisent un individu ou un groupe d’un état à un autre, de l’état d’enfant à celui d’adulte par exemple, existent depuis la nuit des temps dans toutes les collectivités. Or le passage, très important, de l’état de non-citoyen à celui de citoyen s’effectue sans autre formalité que l’inscription sur les listes électorales

il est même considéré comme un rite de passage à cause de la douleur endurée lors de la réalisation du motif. « Le tatouage c’est blesser la peau pour qu’apparaissent les cicatrices de l’âme. » En quoi le tatouage est-il un moyen d'expression ? I - HISTOIRE ET DESCRIPTION DU TATOUAGE 1) Description 2) Histoire II – POINT DE VUE DE LA SOCIETE 1) Prisonnier, appartenance à un gang 2) Rituel de passage, marginal III – LE TATOUAGE

notre vie personnelle et sociale. Certains demeurent des habitudes de vie HALL E.T. : la dimension cachée, points-essais " le langage silencieux, " " la danse de la vie, ", d'autres ponctuent les faits marquants de la vie sociale." Ø Rites de passage Bien décrits par A.Van Gennep, ils marquent les étapes importantes de la vie et contribuent à l'intégration de la personne dans la communauté: Naissance: baptême, circoncision = entrée dans la communauté Mariage = établissement dans la communauté

mystique qui est en nous. En dansant un processus interne se met en forme qui pourrait s’apparenter à une transformation. Cette dernière transforme le mouvement en danse et modifie la perception intérieure du corps. Cette transformation permet un passage d’un plan de réalité à un autre, cette expérience agit comme un modificateur du niveau de conscience. D’ailleurs Franziska Boas dis lors d’une rencontre de l’American dance Therapy Association en 1971 : «  Les gestes et actions ordinaires peuvent

compenser, on a tendence à partir vers les voitures et c’est dangereux. Traverser la route est aussi très risqué car on se retrouve à la même hauteur des voitures et que les gens ne respectent pas le passage piéton, ils peuvent ne pas s’arreter pour nous laisser passer ou alors s’arreter pile sur le passage piéton lors du feu rouge. Des endroits n’ont pas d’abaissement sur le trottoir ce qui nous oblige à faire une manœuvre difficile et risquée, car on pourrait basculer, pour déscendre. Sans compter

abîmée. • LES CAUSES DES ACCIDENTS CONCERNANT LES PIETONS - La première cause d’accidents concernant les piétons est la traversée irrégulière (soit 59,8% des accidents à cause connues) dont : la traversée en dehors des passages piétons (72%) et la traversée sur les passages piétons au moment du feu vert aux véhicules (28%). - La deuxième cause d’accidents concerne les refus de priorité aux piétons par les véhicules (soit 24,7% des accidents piétons à causes connues) dont : - par les 4 roues (69%)

jeune homme devait subir une série de rites qui matérialisaient ce passage de l’enfance à l’âge adulte. Il se faisait d’abord dépouiller symboliquement des caractéristiques de l’enfance notamment avec la rupture de l’attachement à la mère. Ensuite il était investi des attributs sociaux qui font de lui un adulte par exemple avec des scarifications, destinées à laisser un souvenir émotionnellement fort afin de renforcer le passage du monde des enfants à celui des adultes. Dans les sociétés modernes

d’esclaves Claire Deveze, Académie de Montpellier DEMARCHE PROPOSEE SEANCE 1/2 : Les traites négrières et l’esclavage à travers le voyage de la Marie-Séraphique, navire négrier de Nantes, en 1781. • Partir de la bande dessinée de F. Bourgeon, les Passagers du vent , Casterman, 1994. • Raconter la traite d’un groupe d’esclaves au Dahomey, leur marche vers la côte, leur attente avant d’embarquer, la traversée de l’Atlantique. Claire Deveze, Académie de Montpellier UNE BD pour comprendre ? - la préparation