Le Passage De La Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle

Sommaire I. Le théâtre athénien et le théâtre sophocléen. A. Qu’est-ce que le théâtre à Athènes ? page 1 B. Qu’est-ce que le mythe ? page 3 3. Comment est perçu le théâtre de Sophocle? page 5 II. Le retour d’Antigone au XXème siècle. A. Qu’est-ce que le théâtre au XXe siècle ? page 11 B. Le mythe a-t-il le même sens ? page 15

ne sont pas réalité historique mais réalité psychologique ! Pourtant le terme « C'est un mythe... » évoquerait plutôt un dérapage dans le rêve: la paix universelle, la société sans classes, etc. voire des séjours « dans les palaces mythiques ». Le terme fleure tout à la fois la méfiance et la satisfaction d'avoir su déjouer un leurre, tandis qu'il se trouvera toujours des gens assez naïfs pour s'y laisser piéger ! Ainsi se manifeste l'assurance de l'Homo sapiens sapiens, celui qui est donc censément

Le fantastique dans l'oeuvre de Nicolas Gogol Stéphanie Girard - www.oui-da.net L’œuvre de Nicolas Gogol (1809-1852), et plus particulièrement sa nouvelle Le manteau, a été très largement lue, au XIXe siècle, comme un manifeste du réalisme, voire une virulente critique de la société russe et des inégalités sociales en général. Pour les écrivains de la seconde moitié du siècle, Gogol incarne la fin du romantisme et l’entrée de la littérature russe dans la modernité. Pourtant, dès le début du

Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution des matières de Bacon. La philosophie ou science, car « ces mots sont synonymes1 », se définit comme la portion de la connaissance humaine qu’il faut rapporter à la raison et elle s’oppose à l’imagination, c’est-à-dire à la poésie entendue comme fiction : la première a pour objet l’homme, la nature, et Dieu, tandis que la seconde imite « des êtres historiques2 » ou

d'Aimer, I, 289-326) L'antique histoire de Pasiphaé connaît un regain d'intérêt à l'époque augus- téenne où les frasques bien connues du personnage ressurgissent1 dans une virgilienne, où elle occupe une place non négligeable, bientôt suivie d'un texte ovidien qui la commente, et ce, en un siècle marqué par une interrogation insistante et nouvelle sur la passion, qui mène, sur le plan littéraire, à la naissance d'un genre à part entière, le genre élégiaque. Les deux auteurs cités ont, l'un dans ses Bucoliques

Nature et Culture, les frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? Phase 1 : Problématisation, c'est-à-dire construction d’un problème philosophique : trouver le noyau du débat, quelles sont les alternatives concurrentes ? Il y a problème lorsque des thèses opposées et incompatibles ne peuvent

Page 27 LE ROMAN … On a pu réduire 1984 à la caricature, certes formidablement, de ce que furent […] les pays totalitaires de l’Est. Mais ne lire dans ce livre qu’une dénonciation de l’ordre stalinien, n’est-ce pas risquer de s’en débarrasser par là même, comme s’il ne concernait pas aussi bien les dictatures à la mode sud-américaine, comme s’il ne visait pas tous les systèmes de pouvoir – y compris ceux qui fonctionnent dans nos démocraties capitalistes ? A trop loucher sur la poutre qui

position du leader sur le marché national. Elle bénéficie d’une grande notoriété et image de marque grâce à la protection réglementaire qui garantit sa pérennité. Elle arrive à maintenir sa position dominante sur le marché marocain. L’entreprise est tout à fait sous le contrôle de l’Etat, dans la mesure où cette dernière fixe le prix de vente et assure la disposition de la matière première, elle prend à sa responsabilité toute la fonction achat. L’administration déterminait aussi les marges bénéficiaires

@ LA PENSÉE CHINOISE Marcel GRANET (1884-1940) 1934 par Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile

distinction entre l’homme et l’animal, une question cruciale La différence de statut moral que nous accordons, en Occident, aux êtres humains et aux animaux est évidente pour beaucoup de gens. Les éleveurs savent très bien qu’envoyer une vache à l’abattoir ou tirer des coups de fusil sur son voisin pour le tuer, ce n’est pas la même chose. Je voudrais étayer cette évidence avec quelques arguments « raisonnables ». En effet ce point de vue est malheureusement de plus en plus souvent battu en