Le Passage De La Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle

pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais, dans notre civilisation, à une époque qui se situe vers le XVIIème, avec le début de la pensée scientifique - Bacon, Descartes et quelques autres -, le mythe est mort ou, à tout le moins, il a passé à l'arrière-plan comme type de construction

1.3.1 Discours scientifique cherche à prévoir et à contrôler. -Quand dans un avion on sait qu'elle décollera...mais d'ou skon sait cela? --> Dla culture scientifique dans laquelle nous baignons. -Hubert Reeves affirmait qu'en tant que scientifique: a la capacité d'expliquer les dangers par exemple avec la pollution.(en prevision de contrôler). 1.1 RATIONALITÉ. Discours scientifique: discours rationnel. Raitonalité d'un discours? : faire appel a des concepts clairs&univoques, formuler

définition, un récit légendaire mettant en scènes des personnages imaginaires ( dieux, demi-dieux, héros et même éléments naturels ) d'une façon allégorique. Les mythes virent le jour dans la Grèce antique, porté à l'origine par une tradition orale, ils proposaient et proposent encore une explication à certains aspects du monde : de sa création avec la Genèse, les phénomènes naturels comme la naissance des saisons illustrée par le mythe de Déméter & Perséphone , le statut de l'être humain ou ses rapports

Les mots du monde Section à l'origine de ce site, vous trouverez ici des lexiques thématiques traduits dans le plus de langues possibles. A partir de là, tout est possible : vous pourrez comparer les listes dans les différentes langues, afficher les remarques, ajouter des commentaires... voire traduire vous-mêmes les mots qu'il manque ;- ) Les échos du monde Les mots. Puis les conjugaisons... Il ne manquait donc plus que ça : toutes ces expressions, ces façons de voir le monde et de

* Méthodes et problèmes L'autobiographie mythique Dominique Kunz Westerhoff, © 2005 Dpt de Français moderne – Université de Genève Sommaire * Introduction 1. Qu'est-ce qu'un mythe? 1. Une forme narrative 2. Mythe et Logos 3. Le mythe, entre tradition orale et littérature 4. Une réduction du mythe, du récit à l'image 5. Une histoire sacrée 6. Mythe et Histoire 7. Des oppositions structurales 8. Une saturation symbolique

Georges Bertin.   "Placer l’image au coeur de l’esprit est peut-être le meilleur moyen pour comprendre ses activités"[1] Jean-Jacques Wunenburger,   Mots clefs : imaginaire, mythe, symbolisme, institution, herméneutique, anthropologie. Résumé. Notre temps a repris conscience de l’importance des images symboliques dans la vie mentale ou sociale. Les conduites humaines, les cadres sociaux (dont l’architecture, l’habitat, l’urbanisme, la fête, les moyens de communication culturelle, les instances du développement)

PEUT-ON OPPOSER LA RAISON À LA FOI ? La raison et la foi semblent s’installer dans une suspicieuse rivalité et une conflictuelle mutualité depuis des millénaires. L’explication rationnelle par la force des arguments paraît dénier toute objectivité à tout ce qui relève du surnaturel et du mystique. En conséquence, le domaine de la pensée rationnelle et objective est souvent présenté comme incompatible avec la croyance qui recèle un irrationnel et une subjectivité irréductibles. Il convient tout de

analysons le processus de mythification de marie curie e mythologue roumain Mircea Eliade (1963) a proposé la définition la plus simple et la plus souvent citée: Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements. [...] C'est toujours le récit d'une création: on rapporte comment quelque chose a été produit, a commencé à être. I.1. Une forme narrative Le mythe est d'abord une histoire et se présente sous la

ANCIENNE Iñaki Yarza HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE Introduction 1. Origine et nature de la philosophie ancienne Le terme de philosophie est attribué, d’après le témoignage d’Héraclide Pontique, à Pythagore qui, ayant été interrogé sur l’art dans lequel il se trouvait le plus à l’aise, il répondit qu’il n’en possédait aucun, qu’il n’était que philosophe, amateur de la sagesse. Indépendamment de la véracité de l’anecdote, il faut bien reconnaître qu’aussi bien le terme que le concept

3) Les Lumières Le siècle des "Lumières" désigne métaphoriquement le mouvement intellectuel qui caractérise le dix-huitième siècle européen, il évoque semblablement le passage de la nuit au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. C’est durant ce mouvement que de célèbres philosophes, tels que Diderot ou Voltaire, ont élaboré « L’Encyclopédie », en mettant par écrits toutes leurs connaissances concernant les aspects sociaux, politiques, économiques, religieux et culturels. Les philosophes