Le Passage De La Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle

philosophie est définitivement irréductible à une activité spéculative. Aventure logique, à travers les concepts et les catégories, elle participe aussi d’une aventure artistique, ou du moins s’y apparente. Dans ce cadre, il n’est pas certain que le critère de style ou même celui d’écriture puisse raisonnablement en rendre compte. Car s’il s’agit d’atteindre un fonctionnement et une spécificité, les deux notions, ici structurale là rhétorique, ressortissent à la théorie spontanée du littéraire, moins

GIRAUDOUX, Electre ; I, 8 de « j’ai tout à te dire » à « et non de ta mère » En quoi cet extrait est-il déterminant pour la suite de la pièce ? GIRAUDOUX, Electre ; II, 2 « Une scène de vaudeville » En quoi cette scène amusante a-t-elle sa place dans la tragédie ? GIRAUDOUX, Electre ; II, 5 de « je n’attends plus rien » à « j’aime » Que révèle cette tirade sur le personnage d’Electre ? GIRAUDOUX, Electre ; II, 8 de « Et cette justice » à « J’ai à sauver la ville, la Grèce » Comment

1ère leçon (2h) : Introduction à la notion de mythe Objectifs : • Prendre conscience de ce qu’on appelle un mythe (récits antiques, personnages célèbres contemporains… ). • Etre capable de distinguer les différents sens du terme « mythe »et de classer les mythes en fonction de ces différentes acceptions. I. Travail de groupe Par groupe et à l’aide de documents, les élèves tenteront de répondre aux questions suivantes : Comment définiriez-vous un mythe ? (plusieurs

Dossier TSO 4 : sociologie politique, sources, portée, limite. Sujet : Le concept d’Etat à travers une analyse sociologique du phénomène migratoire. I ) Sources : Etat, Etat moderne, Etat-nation Dans le dictionnaire on trouve la définition suivante : • Société politique résultant de la fixation, sur un territoire délimité par des frontières, d’un groupe humain présentant des caractères plus ou moins marqués d’homogénéité culturelle et régit par un pouvoir institutionnalisé. • Au sens du droit

Introduction I*/ LE PROBLEME DU MAL ET DE LA PROVIDENCE DANS CANDIDE 1* La nature humaine livrée au mal 2* La nature humaine livrée à la providence II*/ LE PROBLEME DE L’ARGENT DANS CANDIDE 1- L’argent, présent dans le tout le conte, est source de souffrances 2- L’argent « positif » III*/ LES ATTITUDES DE VOLTAIRE FACE AUX PROBLEMES HUMAINS Conclusion INTRODUCTION La fin du 17ème siècle est marquée par la querelle des Anciens et des modernes qui demeure dans

premier publiée à compte d'auteur en 1868 (sous forme de notes dans l'édition Pléiade, comportant les variantes de cette première version ainsi que celles du recueil collectif Parfums de l'âme publié par Evariste Carrance en 1869), les deux fascicules des Poésies ainsi que les sept lettres de la correspondance de Ducasse. L'édition du livre de Poche dispose d'une préface synthétique et complète offrant un vaste panorama des perspectives d'étude du texte et ouvre de nombreuses pistes. A ce titre, elle

PRENDRE EN COMPTE LES HERITAGES SOCIO-CULTURELS Le contenu de ces cours porte sur l’analyse, les manières humaines de vivre dans la société. Nous aurons à évoquer un certain nombre de thématiques qui permettent d’identifier comment le lien social dans notre société a évolué, quels sont ses configurations actuelles et les enjeux qu’il suscite notamment pour les éducateurs spécialisés. Nous évoquerons les questions de la naissance de la sociologie et de son développement ainsi qu’un certain nombre

l'autre une portée mondiale. Elles correspondent l'une comme l'autre à une forme d'émancipation : émancipation politique à l'égard du pouvoir arbitraire, émancipation économique de l'humanité dans la nature. Le XIXème siècle est celui des premières générations de Français qui vivront l'évidence de l'historicité. Comme Alexandre ou César, Napoléon se déplaçait à cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion a décollé. Progrès spectaculaires de la raison et de la puissance

La dimension de la fascination est opposée à la maîtrise qui caractérise la vue : voir suppose une distance qui évite le contact et la confusion, qui permet la rencontre et la maîtrise de l’objet, être fasciné relève du domaine d’un voir qui ne saurait plus se soustraire à un contact saisissant, où ce qui est vu s’impose au regard. "Ce qui nous est donné par un contact à distance est l’image, et la fascination est la passion de l’image"1 : l’image ouvre à une dimension de passivité, nous soustrait

examen, code de bonne conduite et annexes, objectifs, plan général. 2) La démarche philosophique. 3) La société bonne : approches descriptives et prescriptives. CHAPITRE 1 : LE SENS DE L’HISTOIRE (4 heures). De l’observation des faits à leur interprétation. 1) F. Braudel. 2) C.W. Graves. 3) G.W. Hegel. 4) K. Marx. 5) F. Fukuyama. CHAPITRE 2 : LES FORMES DE SOCIETES STRUCTUREES (4 heures). Description de modèles d’organisation socio-économique