Le Paradoxe du temps

Paradoxe d'Allais Paradoxe d'Allais est un problème bien choisi conçu près Maurice Allais pour montrer une contradiction des choix observés réels avec les prévisions de utilité prévue théorie. Le problème surgit en comparant les choix des participants dans deux expériences différentes, qui se compose d'un choix entre deux jeux, A et B. Les profits pour chaque jeu dans chaque expérience sont comme suit : Expérience 1 Expérience 2 Jeu 1A Jeu 1B Jeu 2A Jeu 2B Winnings Chance Winnings Chance Winnings

et de conventions. - le comédien qui feint l’émotion - le langage qui est inventé par l’auteur - le décor et les objets qui sont symboliques II. Cependant, le théâtre porte à la scène les rêves du spectateur dont le « cœur humain » se cherche. Paradoxe : c’est dans un lieu où tout renvoie au déguisement que la vérité se dévoile. III. Conséquences de ce double aspect du théâtre (réel et irréel) : - la variété des mises en scène qui tantôt renforcent l’illusion, tantôt la dénoncent ; qui cherchent

nous a appris à rejetter des définitions erronées, comme les multiplicités. Mais comment peut-il être sûr d'avoir trouvé la définition correcte à ce qu'est une définition? Or, Socrate, dans le dialogue de Ménon écrit par Platon, se voit confronté au paradoxe établit par Ménon: Peut-on parvenir à une réponse correcte si on ne la connaît pas? Comment chercher et retrouver dans la sagesse ce que l'on ignore? Nous verrons dans une première partie quels sont les propos de Ménon et puis de quelle façon Socrate

idéal est-elle révélatrice d'un paradoxe ? L'étude portera pour commencer sur l'analyse de la ville parfaite, puis abordera les limites de cette utopie. Thomas More a voulu en écrivant cet extrait définir les bases de la ville parfaite selon sa conception de la perfection. Thomas More nous fait la description de la ville au sein de laquelle, les Utopiens pourraient avoir la meilleure vie possible. En revanche, si la ville pouvait être parfaite en son temps, elle peut paraître dépassée aujourd'hui

mythologique. Avec Socrate commence 2 types de discours, il veut accéder à 1 discours logique, sans que le mythe est une place logique, il n'est pas nié. Socrate apparaît être comme le Père fondateur, 1 figure, d'1 géniteur. C'est une figure ambiguë = paradoxe et il nous lègue des écrits. La vie et l'œuvre de Socrate nous est connue que par ses disciples. Père premier fécondateur de la philosophie, c'est le personnage de Socrate pour Platon. Socrate est pour Platon, utilisé pour soutenir ses propres

NOTIONS EN R I G É CORRIGÉ C d’analyse JEU La vérité ; l’interprétation ; la liberté. THÈSE ADVERSE La philosophie est sans valeur tant qu’elle ne donne que des incertitudes. PROCÉDÉ D’ARGUMENTATION Russel pose un paradoxe : la valeur de la philosophie est dans son caractère incertain. La philosophie introduit le doute parce qu’elle arrache aux habitudes. Mais c’est dans cette possibilité de douter des choses les plus ordinaires que la philosophie tient sa valeur

Phèdre et ses manifestations. Phèdre est victime de cet amour comme si elle était victime d’une maladie. En effet, les expressions au vers 1 « mon mal » et au vers 15, « incurable amour » sont des métaphores de la maladie. On remarque dans un premier temps les symptômes physiques de cet amour maladif. Pour commencer, le vers 5 « je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » présente un premier symptôme qu’est les changements de couleur du visage. Dans cette phrase le verbe « rougis » est opposé au verbe

incipit?   I-Confusion et détournement A-Confusion des instances B-Confusion générique C-Confusion spatio-temporelle   II-La règle du désordre A-Incipit in medias res à retardement B-Le principe du chaos comme source d'inspiration C-L'art du paradoxe   III-L'incipit à revers A-La question religieuse B-La réponse littéraire C-L'exercice de la liberté   Le XVIIIème annonce l'apogée du genre romanesque. La littérature d'origine noble découvre un public de plus en plus bourgeois. Dans ce cadre

le besoin de liberté de chaque individu. Ce paradoxe est néanmoins primordial au sein d'une société pour parvenir à coïncider épanouissement personnel et entente avec autrui. La comparaison entre sociétés animales et humaines nous amènent au problème suivant : quelle relation la société doit-elle avoir avec l'individu ? L'extrait se divise en deux parties. Nous verrons dans un premier temps le paradoxe présent dans la société puis dans un deuxième temps ce que cela entraîne. X Bergson définit la

Sur l’emploi du temps Auteur : Sénèque C’est un extrait des Lettres à Lucilius. Introduction Sénèque est un philosophe stoïcien de la Grèce Antique. Il envoya à son ami, et homme politique Lucilius, de nombreuses lettres privées. Cet extrait que nous allons commenter est la première lettre à Lucilius, intitulée « Sur l’emploi du temps ». Dans cette lettre, Sénèque donne ses conseils à son ami à propos du temps. Quelles sont les caractéristiques majeures de ce texte ? D’abord, nous