Le Miroir des âmes simples

entreprit en 1919 des études de médecine. Mais il s’y consacra vaguement, et les abandonna avant la fin de la première année, après avoir esquivé l’examen. Aussi ses parents lui coupèrent-ils les vivres. En 1920, il s’embarqua à Boulogne-sur-Mer comme simple matelot sur un schooner partant vers l’Amérique du Sud. Il alla jusqu'à Rio et Buenos Aires. Mais il se solidarisa avec un équipage en grève, et ne retrouva pas d’autre embarquement. L’année suivante, avec le désarmement intemational des bateaux,

dans la pièce de Marivaux. Certes, la pensée peut aussi tenter de prendre la parole au piège et lui faire servir ses intentions. Encore faut-il qu’elle ne s’effraie pas « de l’orage et du cœur/Qui grond(e) et siffl(e) » (Verlaine, « Child Wife »). La simple inversion par déplacement des propositions peut ainsi conduire une riche argumentation sur les pouvoirs d’une parole créatrice au moyen d’une alchimie du verbe qui tente l’invention d’une langue nouvelle. Finalement, les fausses confidences de Dubois

l’Apollon du Belvédère, le Laocoon et le Torse du Belvédère (ils ont déjà été des modèles, au moins pour les 2 derniers, pour un Michel-Ange par exemple). Winckelmann parle encore longuement, dans les Réflexions, d’une statue de 3 Vestales (en fait de simples statuettes de femmes romaines découvertes à Herculanum) et d’une prétendue Agrippine (en fait une Ariane). Dès la fin du XVIIIe siècle, comme le note Herder dans son Tombeau de Winckelmann (1778), les « connaisseurs » relèvent de nombreuses erreurs

ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une des choses que je n’ai pas» ; il s’est senti «un besoin d’impossible» ; lui est apparu «une vérité toute simple et toute claire, un peu bête, mais difficile à découvrir et lourde à porter : Les hommes meurent et ils ne sont pas heureux», ce à quoi Hélicon répond : «Allons, Caïus, c'est une vérité dont on s'arrange très bien. Regarde autour de toi. Ce n'est

il considère mais ne juge pas. (Tchouang Tseu - philosophe chinois) Dans la guerre moderne, le vainqueur est celui qui consent à jeter l'argent par les fenêtres. (Lao She) Dans la vérité on aperçoit souvent le désespoir. Dans la vie, il faut être simple, rester naturel, avoir peu d'affections particulières et peu de désirs. (Lao Tseuphilosophe chinois) Dans le mot fonctionnaire il y a deux bouches. Dans les funérailles, mieux vaut douleur qu'ostentation. (Confucius : philosophe chinois) De nature

|86 | |Narrache Jean, Notre fête nationale |88 | |Patriotes (les), Ames compatriotes |89 | |Patriotes (les), Aux Canadiens

Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs!»  L‘Albatros Souvent, pour s‘amuser, les hommes d‘équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils

Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs! »» II. L'Albatros Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage Prennent des albatros, vastes oiseaux des mers, Qui suivent, indolents compagnons de voyage, Le navire glissant sur les gouffres amers. A peine les ont-ils

vraie monomanie incapable d’entrer dans un cœur droit. Les passions furieuses ne sont pas les belles passions et surtout ne sont pas les vraies passions. La plupart des romanciers l’ont oublié. Ils ont peint des imaginations délirantes et des âmes folles. Ils nous ont montré le beau idéal de l’humanité dans des hommes à la torture. Mais moi, j’ai peur que ces passions démesurées, quand elles tombent dans le cœur d’un homme, ne soient quelque punition terrible ou quelque suite funeste d’un

présentation de soi...), l'homme peut aussi se donner des règles qui le rendant malade, des règles pour prendre soins de soi. Réflexibilité et extériorité : le politique dans les norme le pouvoir... donne une réflexibilité (réfléchir sur sois, comme un miroir), c'est l'instauration d'un soi, un travail permanent. Nous agissons en tant qu'individus mais aussi en tant que communauté humaine. On n'a un système réflexible. La religion, condition des premier communauté humaine une société humaine existe si