Le Miroir des âmes simples

surtout dans le Midi de la France. Cependant les cathares eux-mêmes se considéraient comme un groupe qui adhéraient aux pensées gnostiques. A partir de ses premières décennies le christianisme a connu les adeptes de la gnose, qui prétendent libérer les âmes par la quête de soi et ensuite par la connaissance totale de la vérité (celle du Bien et du Mal). Au fond la gnose s'est développée dans le sein du christianisme, ce qui veut dire la religion fondée sur l'enseignement, la personne et la vie de Jésus-Christ

chef-d’œuvre et ceci par les esprits les plus éminents de l’époque : Flaubert, Sainte-Beuve, Victor Hugo, Barbey d’Aurevilly. C’est ce dernier qui comprit, mieux que les autres, que Les Fleurs du Mal n’étaient pas un simple recueil de poèmes, mais que ce livre désespéré obéissait à une « architecture secrète », dessinant une véritable descente aux enfers, que seul un « moraliste » de la trempe de Dante, de Shakespeare ou de Goethe

Comment l’expliquer sinon par cette transe du Nord qui s’empare des rêveurs ? En temps ordinaire, je n’étais pas un abruti complet. Si je m’étais conduit comme tel cette fois, c’était pour avoir été la victime de ces mythologies boréales qui frappent les âmes sensibles dès qu’il neige. Il fallait reconnaître que les lieux où je marchais étaient d’une beauté sidérante. Je n’étais cependant pas certain d’être prêt à mourir pour un paysage, fût-il superbe. Quand le soleil se leva, vers onze heures du matin

où il déclare notamment : « La poésie ressemble à la mort. Je connais son œil bleu. Il donne la nause. Cette nausée d’architecte toujours taquinant le vide, voilà le propre du poète. » Commentaire Les mots tendent vers la limpidité, ils sont simples et directs, groupés en images concises parmi lesquelles, comme autant de collages, sont disposés des fragments empruntés à la réalité (répliques entendues, titres de chansons, enseignes). Le recueil fut dédié par Cocteau à la mémoire de son ami,

tiré du recueil: «Premières poésies» qui a pour titre «J'ai dit à mon cœur». Cette chanson évoque un dialogue entre l'auteur et son cœur qui est très joli. Il répète sans cesse les même phrase et ce côté donne un charme à la poésie. Ce dialogue est simple mais tellement familier. Ensuite nous retrouvons un écrivain remarquable et talentueux, un des écrivains les plus connus et surtout mon préféré, c'est Victor Hugo (1802-1887). J'ai choisi son œuvre «Aimons toujours!Aimons encore!», qui est en quelque

et sa vitalité. Chaque printemps provoque en elle un réveil. Elle y connaît la grande révélation érotique. Jeanne échappe moins que d’autres héroïnes des romans du XIXe siècle à cette sorte d’absorption de l’être par son milieu naturel qui est le miroir fidèle de ses émotions : elle est lumineuse et gaie dans les cinq premiers chapitres ; elle est engluée dans le brouillard ou la boue dans les moments de tristesse et d’ennui. Jeanne n’échappe pas davantage aux contraintes qui règlent les manières

d’une création littéraire appartenant à un genre, le genre dramatique. L’on peut dans cette mesure lire un texte de théâtre, pour soi, en tant que lecteur, comme on le pourrait faire d’un roman. En tant que tout, le texte dramatique prend sens par la simple lecture, mettant en ' uvre le même pouvoir du lecteur, à savoir donner une existence éphémère aux personnages et évènements constitutifs d’un texte romanesque. Se pose alors la question d’une ' uvre dénommée pièce, c’est-à-dire revêtue de certaines

description d’une toile d’araignée ! Effectivement, tous ces réseaux tissent une sorte de gigantesque toile d’araignée d’un bout à l’autre de la planète. Les milliers de réseaux qui la constituent sont composés d’une multitude d’ordinateurs allant du plus simple au plus sophistiqué et coûteux, et si aucun modèle ni aucun constructeur n’est imposé sur le réseau (on peut le qualifier d’égalitaire), il faut néanmoins que toutes ces machines puissent discuter entre elles ! Elles le font à l’aide d’un langage

mis en marche. MARTHA, qui a atteint la porte, se retournant brusquement : Cette folie a reçu son salaire. Vous recevrez bientôt le vôtre. (Avec le même rire.) Nous sommes volés, je vous le dis. A quoi bon ce 'grand appel de l'être, cette alerte des âmes ? Pourquoi crier vers la mer ou vers l'amour ? Cela est dérisoire. Votre mari connaît maintenant la réponse, cette maison épouvantable où nous serons enfin serrés les uns contre les autres. (Avec haine.) Vous la connaîtrez aussi, et si vous le pouviez

à vos comptoirs, aux mercenaires qui les défendent. Ils vous verront peut-être, mais ils continueront de parler entre eux, sans même baisser la voix. Cette indifférence frappe au c' ur : les pères, créatures de l'ombre, vos créatures, c'étaient des âmes mortes, vous leur dispensiez la lumière, ils ne s'adressaient qu'à vous, et vous ne preniez pas la peine de répondre à ces zombies. Les fils vous ignorent : un feu les éclaire et les réchauffe, qui n'est pas le vôtre. Vous, à distance respectueuse