Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

désigne un appareil servant à maintenir les animaux en place qui a par la suite été utilisé pour torturer les hommes. La malédiction La souffrance liée au travail semble s’inscrire dans l’histoire humaine comme une malédiction. Elle est racontée dans le livre III de la Genèse : parce qu’il a écouté la voix de sa femme, qui elle-même avait écouté celle du serpent, Adam a mangé le fruit défendu ; Dieu le condamna alors à gagner son pain « à la sueur de son visage ». À retenir Le travail est donc un châtiment

ressuscite… Tous ces dogmes ont pour caractère d’être des miracles. Un miracle est un phénomène qui échappe à la causalité ou plutôt qui a une cause surnaturelle. Référence philosophique  : Selon le philosophe Français du 17ème siècle Blaise Pascal dans les Pensées , la raison et la foi religieuse s’oppose. Ce qui est intéressant c’est que Pascal est un grand scientifique : il a inventé le calcul des probabilités, la première

et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le

l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques

que tout y est le produit de l'art. Rien (ou presque) sur une table n'est directement issu de la nature. La cuisson, le lavage, les diverses préparations précèdent la mise en place. À la suite de la Cérémonie des adieux, Simone de Beauvoir nous livre des entretiens avec Sartre. Lorsqu'elle aborde avec lui le problème du repas, celui-ci explique que dans un vrai repas, l'œuvre de l'homme doit être présente. Il distingue alors la charcuterie de la viande rouge : "Il faut que la nourriture soit donnée

la vie est difficile bien souvent ; l’esprit s’ingénierait alors de manière individuelle ou collective (comme dans le cas des religions) à inventer certaines idées, ou certaines conceptions de la vie pour se faciliter l’existence. Ainsi le philosophe Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». Autrement dit pour être sage, il faudrait un peu de folie ; et celui qui n’aurait pas un peu de folie ne serait pas aussi sage  qu’il croit. Mais il ne suffit pas de constater que nous

la nécessité, la manifestation de cette logique interne qui veut que du désordre et des incertitudes naisse une expression cohérente, et dont la magnificence est la réplique de la force éclatante du gouvernement qui la voit naître. Le philosophe allemand Nietzsche pensait que toute civilisation aristocratique a pour conséquence l'épanouissement d'un certain degré de classicisme. Sa présence est, selon lui, liée à une époque de pouvoir absolu : quand une civilisation est forte, à mesure qu'elle s'affirme

la science du beau ou la philosophie de l'art[1]. Bien que le mot esthétique ait une étymologie grecque, il était inconnu de l'antiquité, car la science de l'esthétique n'est apparue qu'à l'époque moderne et dans un contexte allemand. C'est le philosophe allemand Alexander Gottlieb Baumgarten, disciple de Christian Wolff, qui introduit au XVIIIe siècle le néologisme « esthétique » (en latin : Aesthetica) et lui donna son acception moderne avec la publication du premier volume de son Aesthetica,

signification générale de l’œuvre : quel est le message qu’il a voulu faire passer, quel est le but de ce livre ? La première lecture étant basée sur le sens, l’auteur doit donc s’assurer que son œuvre est compréhensible dans son ensemble, quel que soit ce qu’il a voulu transmettre. On peut prendre l’exemple du Neveu de Rameau : quand bien même Diderot ne s’adresse qu’à un public plus ou moins philosophe, il a dû veiller à ce que ses propos ne soient pas des idées jetées en fouillis, auxquels l’auteur n’aurait

Pensées... Raison, Science...  Temps, Age, Souvenir, Histoire... Vie, mort, existence... + de thèmes Avoir ou Etre : "La fortune ne devrait être possédée que par les gens d'esprit : autrement, elle représente un danger public." Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain. "J’ai trouvé ma devise - deux verbes auxiliaires : être vaut mieux qu’avoir." Marina Tsvetaeva, Vivre dans le feu. "Si ce que tu manges ne te grise pas, c'est que tu n'avais pas assez faim." André Gide, Les nourritures