Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

que nous nous posons, de façon rationnelle, tout en ayant recours à la sagesse et à l’éthique. Par la suite, toujours selon ce même dictionnaire, la vie provient du mot latin vita, qui signifie « existence ». Selon Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), un philosophe ayant une grande influence sur la philosophie contemporaine1, la vie est synonyme de « volonté de puissance ». C’est donc un effort constant. C’est également quelque chose qui anime tous les vivants et ce, depuis toujours. En résumé

Friedrich Nietzsche La philosophie à l'époque tragique des Grecs S U I V I D K Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay Gallimard Dans la même collection A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8. L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16. L E G A I S A V O I R , rf 17. L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I

l’existence en ce qu’elle permet de la connaître. Etudier l’histoire, c’est-à-dire ce qu’ont fait les hommes, permet de mieux connaître la nature humaine. En ce sens l’histoire peut être rapprochée de la poésie. De manière assez étonnante, les philosophes classiques ont généralement considéré que la poésie était un meilleur moyen de connaître l’homme que l’histoire. C’est d’abord Aristote qui exprime ce point de vue. La supériorité de la poésie sur l’histoire comme voie d’accès à la nature humaine

qu’il y a de plus durable ce sont encore nos opinions. Projeter un sens – dans la plupart des cas une nouvelle interprétation superposée à une vieille interprétation devenue incompréhensible et qui maintenant n’est plus elle-même que signe ».  Nietzsche, Fragments Posthumes 1. PLAN . Introduction . Auteur . Pierre Ménard, auteur du Quichotte . Problématique de le la lecture. L’ambigüité du récit Les personnages principaux Les références bibliographiques

la vie est difficile bien souvent ; l’esprit s’ingénierait alors de manière individuelle ou collective (comme dans le cas des religions) à inventer certaines idées, ou certaines conceptions de la vie pour se faciliter l’existence. Ainsi le philosophe Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». Autrement dit pour être sage, il faudrait un peu de folie ; et celui qui n’aurait pas un peu de folie ne serait pas aussi sage qu’il croit. Mais il ne suffit pas de constater que nous

Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza)

ne fut jamais membre du Parti Communiste, et se consacra principalement à son enseignement et ses livres, évitant les colloques et autres apparitions publiques. Sa production philosophique est aujourd'hui bien connue : livres sur Hume, Bergson, Nietzsche, Spinoza, etc. ; contributions plus directement personnelles à la philosophie en 1969 (Logique du sens, Différence et répétition) suivies d'une série d'ouvrages formellement très novateurs écrits avec Félix Guattari (L'Anti-Œdipe, 1973, Kafka, 1975

dérivé de la nature. » (Source : études-littéraires.com) Michel Onfray commence son ouvrage par une citation de Nietzsche qui nous explique que pour atteindre le cynisme, plus haut point de la terre, il faut être doté d’une extrême force, et d’une extrême délicatesse. Avant propos : la philosophie, le maître et la vie Il raconte tout d’abord sa « rencontre » avec Lucrèce (philosophe-poète latin du Ier siècle av. J.-C). Il ne savait pas grand-chose de lui, sauf qu’il vivait à Rome. Il raconte qu’arrivé

à la conscience. L'hypothèse de l'inconscient a évolué au cours des siècles : nous parlerons de Freud, de ses précurseurs et de ses successeurs. I) Les précurseurs La philosophie classique n'a pas reconnu l'existence de l'inconscient. Les philosophes antiques grecs dénoncent l'inconscience car elle est caractérisée par la non-maîtrise de soi. En effet, un homme est considéré comme « inconscient » lorsque ses désirs et ses passions l'emportent sur sa raison, c'est à dire qu'il est indifférent

Résumé : Dans son livre, Hannah Arendt commence par nous parler de 2 évènements troublants. Premièrement, le lancement du premier satellite dans l’espace en 1957, événement qui fut accueilli non comme une prouesse technique mais comme l’émancipation des hommes  de leur condition terrestre. Le progrès de la science, le désir de toujours aller plus loin démontre l’envie de l’homme d’échapper à leur condition humaine. Cependant, cette avancée scientifique pourrait conduire l’homme a ne