Le Jour de gloire

Amour, c'est la foule des saints du ciel qui ne cessent d'intercéder pour nous. Ils étaient pécheurs et le savaient, mais ils ont accepté de ne pas regarder leurs blessures et de ne plus regarder que les blessures de leur Seigneur, pour y découvrir la gloire de la Croix, pour y découvrir la victoire de la Vie sur la mort. Saint Pierre-Julien Eymard nous dit tout, lorsqu'il s'écrie : « La sainte Eucharistie, c'est Jésus-Christ passé, présent et futur » ( Sermons et instructions paroissiales d'après 1856

Anthologie de Guillaume Apollinaire 1. La guerre La France     Poète honore-là     Souci de la Beauté non souci de la Gloire     Mais la Perfection n'est-ce pas la Victoire     Ô poètes des temps à venir ô chanteurs     Je chante la beauté de toutes nos douleurs     J'en ai saisi des traits mais vous saurez bien mieux     Donner un sens sublime aux gestes glorieux     Et fixer la grandeur de ces trépas pieux     L'un qui détend son corps en jetant des grenades     L'autre ardent

RACINE (1639/1699) Dramaturge et historiographe français. Il veut sortir de l’ombre. 1er gros succès : Andromaque (1667). Ecrit ensuite Britannicus en 1669Il était déjà aimé de la pop et du roi. Son dernier grand succès fut Phèdre (1677).  10 ans de gloire. Il a été influencé par le jansénisme, et fut élevé dans une morale austère. Ses personnages sont animés de violence et de désirs contrairement aux personnages Corneliens qui se battent durement. BRITANNICUS Tragédie classique : nbr restreint

n'a été ressuscité que trois jours après et non le jour même de sa mort. De plus, après sa résurrection, Jésus déclare à Marie Madeleine : « Cesse de te cramponner à moi. Car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va-t’en vers mes frères et dis-leur : ‘ Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu. » (Jean 20:17) Cela laisse supposer que la promesse de Jésus faite à l'ancien malfaiteur ne sera accomplie que le jour de la Résurrection comme annoncée par Jésus lui-même

croisées montre un rythme poétique constant et répétitif comme une chanson. Les vers sont mélodieux : la césure dans les vers est au milieu, divisant en deux hémistiches parfaitement équitables les alexandrins : « tous mes plaisirs sont morts , ou ma gloire ternie » (6//6). Une musicalité amplifié par un champ lexical lyrique : l'amour « amour », « amoureuse », « maitresse » , le bonheur : « généreuse », « bonheur ». et la présence de nombreux adjectif « dure »« aimable »,« ternie »,« morts »,« cher »

là un chemin frayé, une route, Qu'on appellera la voie sainte ; Nul impur n'y passera ; elle sera pour eux seuls ; Ceux qui la suivront, même les insensés, ne pourront s'égarer. Nous aimons dire Christ en nous l'Esperance de la gloire mais pour expérimenter la gloire de Dieu il y a des conditions à respecter ! Car les normes du Royaume de Dieu ne sont pas celles du monde ! I / 1 Jn 2 : 15-17. Ecoutons ce que nous dit à ce sujet l’apôtre Jean : N'aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie

écrit illustre de manière saisissante la fuite du temps à travers l’histoire de Giovanni Drogo qui attendra toute sa vie la gloire militaire qui n’arrivera jamais. Dans cet ouvrage, deux lieux s’opposent continuellement : la ville et le fort. Au départ, la ville est l’endroit qu’il faut quitter, l’illustration d’années de travail et le fort représente l’avenir et la gloire. Le passage étudié se situe au chapitre 25 et relate le deuxième retour de Drogo dans la ville de sa jeunesse. Deuxième visite

avons fait jaillir des sources. 35. Qu'ils mangent de leurs fruits et jouissent des travaux de leurs mains. Ne vous seront-ils pas reconnaissants ? 36. Gloire à celui qui a créé toutes les espèces dans les plantes que produit la terre parmi les hommes, et dans tout ce que les hommes ne connaissent pas. 37. Que la nuit, dont nous faisons sortir le jour pendant que les hommes sont plongés dans l'obscurité, leur serve de signe de notre puissance. 38. Et le soleil aussi, qui poursuit sa carrière jusqu'à

il adhère au parti communiste en 1927. Il fut, sous le nom de François la Colère, un des grands poètes de la Résistance. Strophes pour se souvenir a été publié en 1956. Strophes pour se souvenir Vous n'avez réclamé la gloire ni les larmes Ni l'orgue ni la prière aux agonisants Onze ans déjà que cela passe vite onze ans Vous vous étiez servi simplement de vos armes La mort n'éblouit pas les yeux des Partisans Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes

surréaliste à ses débuts, il adhère au parti communiste en 1927. Il fut, sous le nom de François la Colère, un des grands poètes de la Résistance. Strophes pour se souvenir a été publié en 1956. Strophes pour se souvenir Vous n'avez réclamé la gloire ni les larmes Ni l'orgue ni la prière aux agonisants Onze ans déjà que cela passe vite onze ans Vous vous étiez servi simplement de vos armes La mort n'éblouit pas les yeux des Partisans Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes