Le Fantôme de la liberté

ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau "Il ne faut pas gâter les choses présentes par le désir des absentes." : Épicure « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète "Le désir est l’appétit accompagné de la conscience de lui-même." : Spinoza 6) L’EXISTENCE ET LE TEMPS “Carpe Diem” : Horace "Vouloir être de son temps, c’est déjà être dépassé." : Eugène Ionesco

se vengées. - Le spectre est une allégorie du Temps ou de la mort : "représente le Temps avec sa faux à la main". Il représente ce destin, qui est là devant Dom Juan. Ce spectre est invulnérable mais aussi mystérieux, indéfinissable : "spectre, fantôme ou diable". B) La statue de pierre = symbole de la permanence face à l’inconstance du libertin Dieu lui envoie à Dom Juan la sentence qu'il mérite, a travers la statut du commandeur. Il ne peut plus s’échapper face aux accusations de la statue

convention qui fonde le contrat social. Chaque société est librement productrice de ses valeurs. Ce qui est vrai à Athènes ne l’est pas nécessairement à Corinthe. Il n’y a pas de dieu dont la toute-puissance limiterait la liberté infinie de l’homme. Le tribunal humain est souverain, et sa liberté de jugement n’est soumise à aucune autorité supérieure. “Touchant les dieux, je ne suis pas en mesure de dire ni s’ils existent, ni ce qu’ils sont. Nombreux sont les obstacles qui m’en empêchent” (Sextus Empiricus

un lien direct avec la mort, le deuil et donc le passé. La pièce nous apprendra que cette chambre fut la chambre de Lioubov et de Gaev quand ils étaient enfants. Lioubov semble très attachée à cette chambre comme si elle représentait à ses yeux le fantôme de son passé, de son enfance... Une des portes de « la chambre des enfants » donne sur chambre d'Ania comme une ouverture sur la personne la plus proche de l'enfance, sur le présent. Dans l'acte I, les personnages ne cessent de ce remémorer le passé

ses pensées les plus cachées, il révèle un monde à lui. Ce monde est aussi le nôtre, donc l’auteur doit nous connaître afin de pouvoir nous exprimer. Il n’en viendra jamais à cela s’il n’est pas libre. Pour être artiste, l’écrivain doit avoir la liberté d’observer, de comprendre et de concevoir. Les deux artistes ont la même idée : l’œuvre doit être quelque chose de beau. Pour Poe, il faut que l’œuvre soit courte parce qu’elle ne peut créer une unité d’impression si elle n’est pas lue tout entière

matérialisme de la révolution industrielle, l’individu réclame son droit à la subjectivité, au rêve. L’idée principale est de se révolter contre le classicisme, en refusant des règles, de l’impersonnalité, de la raison. C’est la recherche de toutes les libertés, de l’inspiration, le rationalisme et l'anticléricalisme de la philosophie des lumières du XVIIIème siècle qui a débouché sur la révolution française de 1789. 3. Les formes littéraires privilégiées du Romantisme sont le théâtre (Chatterton de

touristes, et promoteurs, de plus en plus de Tangérois se sentent exclus des chantiers actuels et cherchent leur place dans cette “renaissance”.Dans la « dream city » de Paul Bowles, toute balade se transforme en quête. Le visiteur court après les fantômes de Tanger : là, William Burroughs aurait écrit Le festin nu, ici Henri Matisse aurait séjourné. Le promeneur cherche aussi les vestiges d’un Tanger sulfureux, souvenirs d’une époque où la ville rayonnait dans le monde entier.Tanger (en arabe Tanja

l’imagination. Ce mot vient du bas latin « phantasticus », signifiant la capacité de créer des images, la fantaisie. Il y a toute une famille lexicale: « phantasia », avec le sens d’image, d’idée, « phantasma » en désignant une apparition, un spectre, un fantôme et « phantastiké » en renvoyant à la faculté d’imaginer de vaines choses. Dans le latin tardif, le mot « phantasticus » est attesté aussi avec le sens d’irréel, d’imaginaire, cette dernière racine étant adoptée par toutes les langues européennes qui

spectre » c’est le souvenir du vieux Paris mutilé par Haussmann que Baudelaire regrette tant. Mais, c’est aussi le fantôme faucheur, allégorie morbide, qui flâne au côté de toutes les âmes vivantes. C’est une âme perdue entre ciel et terre et qui n’arrive pas à se détacher du monde des vivants. Ce substantif génère l’effroi que le poète veut retranscrire par ce vers exclamatif. Ce fantôme apparaît en « plein jour » ce qui est antithétique vis-à-vis de sa condition mortifère. Nous sommes ici, dans le

*LE HORLA * Guy de MAUPASSANT C’est dans un univers tourmenté, oscillant entre libertés et frustrations, que Guy de Maupassant évoluera toute sa vie. Le jeune homme est né en 1850 au château de Miromesnil, d’une mère cultivée et passionnée, et d’un père volage. Il assistera, dès son plus jeune âge, aux disputes incessantes de ses parents qui finiront par se séparer en 1863. L’adolescent vit alors aux cotés de sa mère qui sera pour lui une véritable source d’inspiration : elle lui transmettra