Le Fantôme de la liberté

met en scène Don Juan, un héros baroque qui vit dans l'instant et en toute liberté en défiant les lois des hommes. Or ce comportement subversif incarne les remises en question de l'époque et les grands courants de pensée qui commencent à ébranler l'Europe. Notamment, depuis la Renaissance, l'homme se demande de plus en plus s'il est libre ou s'il ne fait que suivre son destin, fixé par la main de Dieu. Ce débat sur la liberté de l’homme et la question de la prédestination est l’un plus fondamental

rare intensité et une grande finesse dans le rendu des émotions et des sentiments, les mots et les phrases de Le Clézio étant constamment étonnants. C'est d'abord l'«annonciation» de ces deux femmes, «venues du mystère de la nuit, pareilles à des fantômes», qui sont «comme réfugiées dans cette salle immense» où tout à l'heure «une rumba va creuser un vertige». Elles sont appelées tantôt «tziganes», tantôt «gitanes», tantôt «bohémiennes», tantôt «saltimbanques». La vieille mendiante à la «sébile aigriarde»

 L’éducation est le moyen de former un enfant dans sa vie, dans le but d’en faire unhomme autonome. Il doit en passer par l’instruction mais aussi par la discipline. Dansces termes, nous ne voyons aucune liberté pour l’enfant ; toutefois la disciplinen’intervient que quand la liberté atteint un certain niveau de dangerosité (un accident,par exemple)- et l’instruction permet de l’atténuer car elle explique au sujet lesdangers qui l’entourent. Mais l’enfant reste attirépar les choses que l’on lui

dans l’obscurité. Cela signifie que la paix est impossible entre les nationalistes et les républicains. Le fantôme avec sa bougie montre l’indignation de la communauté internationale qui veut faire la lumière sur ce qui vient de se passer. Au sol, le soldat symbolise l’impossibilité de continuer la lutte, l’inégalité des armes. La femme qui boîte à droite, tente de marcher vers la liberté : un idéal inaccessible. Au centre, l’ampoule en forme d’œil peut représenter l’œil de Picasso qui souhaite

peu plus à droite, une bougie et un fantôme étonné sorte d’une fenêtre. Témoin privilégié du conflit, la communauté internationale est symbolisée par son inaction dans la peau de ce spectre, tout en essayant de mettre en lumière ce qui se passe par une bougie, symbole d’espoir. Entre espoir et horreur, se profile une femme en bas à droite, dont la jambe brisée démontre sa force de caractère en regardant vers la lumière, preuve que tout n’est pas perdu. La liberté se doit de triompher. Enfin le dernier

langues en lame, les yeux en forme de larmes et les membres écorchés sur ses personnages. L'espoir est, lui, symbolisé par la colombe dans l'ombre entre la tête du taureau et celle du cheval. La fleur et les lumières aussi représente l'espoir. Le fantôme et la femme boiteuse fuient à gauche de la toile comme pour échapper au souffle des bombes ou comme si, au contraire, elles étaient emportées par ce souffle. Le cheval symboliserait le peuple. Il est blessé par une lance dans son flanc, c'est une

Selon la thèse moniste (du grec monos un), l'esprit n'est qu'une configuration particulière de la matière. Cette thèse est celle de Gilbert Ryle : nous croyons qu'une entité séparée et réelle correspond au mot « esprit », et nous en faisons un « fantôme dans la machine » qu'est le corps. En réalité, « corps » et « esprit » désignent non pas deux ordres, mais deux faces d'une même réalité ; la question est simplement de savoir si l'activité spirituelle se réduit finalement à l'activité physico-chimique

september 1852. » Hugo, Les Contemplations, 1856, Aujourd'hui 7, IV, 4 Texte 2 «  Ô combien est heureux, qui n'est contraint de feindre Ce que la vérité le contraint de penser, Et à qui le respect d'un qu'on n'ose offenser(1), Ne peut la liberté de sa plume contraindre ! Las pourquoi de ce nœud sens-je la mienne étreindre, Quand mes justes regrets je cuide(2) commencer ? Et pourquoi ne se peut mon âme dispenser(3) De ne sentir son mal, ou de s'en pouvoir plaindre ? On me donne la gêne

Le spectre est une allégorie du Temps ou de la mort : "représente le Temps avec sa faux à la main". Il représente ce destin, qui est là devant Dom Juan. Ce spectre est invulnérable : "le spectre s'envole" et mystérieux, indéfinissable : "spectre, fantôme ou diable". La statue est comme un bourreau : c'est elle qui l'a invité et elle lui prend la main puis l'entraîne. Le sous-titre de cette pièce est le Festin de pierre et le mets de ce festin, c'est lui. La statue est une figure du destin. Les choses

Dans la logique du personnage il ne peut pas exprimer de regrets, de repentir. III- DOM JUAN et LE MÉLANGE DES GENRES Difficultés techniques de la mise en scène, une fin « fantastique », un imaginaire terrifiant et symbolique, un spectre, des fantômes, des allégories, des symboles, la Mort (la faux à la main), la statue, le tonnerre, les éclairs, le feu. On est dans le domaine du surnaturel, du rêve, de la peur, SganARELLE éprouve le besoin de décrire ce qu'on voit . Il regarde, il a peur,