Le Fantôme de la liberté

Voltaire, Le nègre de Surinam, in Candide. (page 4) • Explications du texte de Montesquieu (page 5) • Explications du texte de Voltaire (pages 6-7) • Texte de Richard Wright, Black Boy (pages 8-9) • Texte de Jean-Claude Carrière, Les Fantômes de Goya (page 10) • Explications du texte de Richard Wright (pages 11-12) • Explications du texte de Jean-Claude Carrière (pages 13-14) • Conclusion (page 15) • Bibliographie (page 16) La littérature, miroir de la société

situe entre le taureau et le cheval et on peut remarquer qu'elle s'efface dans l'obscurité ce qui signifie que la paix est impossible entre les deux parties, qui s'opposent dans cette guerre, les Républicains et les Nationalistes. Le fantôme tient dans sa main une bougie. Il montre l'indignation des citoyens qui veulent faire la lumière sur ce qui vient de se passer. La fleur, en bas au centre, symbolise la fragilité, la vie et l'espérance. Le tableau voit aussi

ici, elle se situe entre le taureau et le cheval et on peut remarquer qu'elle s'efface dans l'obscurité ce qui signifie que la paix est impossible entre les deux parties, qui s'opposent dans cette guerre, les Républicains et les Nationalistes.   Le fantôme tient dans sa main une bougie. Il montre l'indignation de la communauté internationale qui veut faire la lumière sur ce qui vient de se passer.        La fleur, en bas au centre, symbolise la fragilité, la vie et l'espérance.  La mère à gauche, celle-ci

nous pouvons remarquer que la disparition d'Archibald est synonyme de liberté pour narratrice. En effet, la narratrice aperçoit dorénavant son oncle en tous lieux et ressent cette nouvelle présence plus proche d'elle. L'âme d'Archibald l'accompagne partout. À chaque déplacement de la narratrice, cette âme est présente. Archibald est ainsi libre, il peut aller où il veut, il n'est contraint à rien, il bénéficie ainsi d'une liberté accordée par la mort. La narratrice vit toujours dans le monde du soucis

toute raison de vivre? II- Pour quelles raisons l'homme ne peut vivre sans désir? Le désir peut-il être réduit à un simple manque éprouvé? N'y a-t-il pas dans le désir une force, une énergie? L'essence de l'homme n'est-elle pas l'existence, la liberté de choisir et de poser des fins qui trouvent dans le désir la force et l'enthousiasme pour les accomplir? Qu'est-ce qu'une vie proprement humaine? Qui pose les fins, qui choisit la fin, qui donne la force de vouloir? comment la perte du désir amène-t-elle

humains difformes. Ils ont des langues pointues. Au centre, on voit un taureau et en dessous une femme qui pleure avec un bébé mort dans les bras. En dessous du cheval, il y un bras qui tient une épée; Sur la droite, on voit des femmes, il y a un fantôme qui tient une torche. Au-dessus de ce tableau, il y a une lampe. Ce tableau est composé de formes géométriques. Cette œuvre est une peinture à l’huile. La composition de cette œuvre n’est pas vraiment organisée. Mais on peut voir une pyramide

passion tragique. Dom Juan est un homme de refus comme le montre la double reprise anaphorique du « non » et l’expression « rien ». Il y a aussi la juxtaposition de termes montrant l’incrédulité du personnage. L’énumération des termes « spectre, fantôme, diable » illustre l’impiété du personnage, qui propose un défi à la volonté divine. Le spectre est associé au diable, on pourrait presque parler de blasphème, Dom Juan par ses paroles, outrage le divin et la religion. En s’obstinant dans le libertinage

l’histoire de deux amants, Thérèse et Laurent, qui organisent le meurtre de l’époux de Thérèse, Camille, et qui sombrent dans une folie et une dépression profonde par la suite. Thérèse Raquin était une jeune fille sauvage, impulsive et rêvant de liberté. ZOLA explique ce tempérament par ses origines maternelles africaines. Elle épouse Camille. Ils déménagent à Paris pour le travail de Camille et là-bas, ils ouvrent une mercerie au Pont-Neuf. Entre les diners du Jeudi soir et les longues journées

Pridamant dans sa caverne, pour lui montrer son fils en utilisant des « spectres pareils à des corps animés ». Pridamant doit surtout garder le silence et ne pas sortir. Acte II Alcandre et Pridamant observent grâce au magicien les « deux fantômes » Clindor et Matamore. Ils y voient Clindor écouter Matamore, qui se vante d’exploits divers en attendant l’arrivée d’une certaine Isabelle et de son soupirant attitré, Adraste, soutenu dans sa démarche par Géronte, le père de la jeune femme. Adraste

« Je vous salue ma France » Je vous salue ma France, arrachée aux fantômes ! Ô rendue à la paix ! Vaisseau sauvé des eaux… Pays qui chante : Orléans, Beaugency, Vendôme ! Cloches, cloches, sonnez l’angélus des oiseaux ! Je vous salue, ma France aux yeux de tourterelle, Jamais trop mon tourment, mon amour jamais trop. Ma France, mon ancienne et nouvelle querelle, Sol semé de héros, ciel plein de passereaux… Je vous salue, ma France, où les vents se calmèrent ! Ma France