Le Fantôme de la liberté

elle se situe entre le taureau et le cheval et on peut remarquer qu'elle s'efface dans l'obscurité ce qui signifie que la paix est impossible entre les deux parties, qui s'opposent dans cette guerre, les Républicains et les Nationalistes. Le fantôme tient dans sa main une bougie. Il montre l'indignation de la communauté internationale qui veut faire la lumière sur ce qui vient de se passer. La fleur, en bas au centre, symbolise la fragilité, la vie et l'espérance. La mère à gauche, tient

L’Auteur de l’univers, le Monarque céleste S’était rendu visible en ma seule beauté ; Ce vieux titre d’honneur qu’autrefois j’ai porté, Et que je porte encore, est tout ce qui me reste. Mais c’est fait de ma gloire, et je ne suis plus rien, Qu’un fantôme qui court après l’ombre d’un bien, Ou qu’un corps animé du seul vers qui le ronge. Non, je ne suis plus rien, quand je veux m’éprouver, Qu’un esprit ténébreux, qui voit tout comme en songe, Et cherche incessamment ce qu’il ne peut trouver. Jean-Ogier

l’invitation du roi de Macédoine Archélaos, et c’est là qu’il mourut au début de l’année 406, déchiré, raconte la légende, par les chiens du roi. Euripide se distingue de ses deux grands prédécesseurs et contemporains (Eschyle et Sophocle) par les libertés qu’il prend avec les règles dramatiques, mais surtout par ses conceptions différentes de la tragédie : il y a souvent dans ses pièces (surtout les dernières) plus de péripéties, et certaines finissent bien. Il met plus souvent en scène des femmes

toute raison de vivre? II- Pour quelles raisons l'homme ne peut vivre sans désir? Le désir peut-il être réduit à un simple manque éprouvé? N'y a-t-il pas dans le désir une force, une énergie? L'essence de l'homme n'est-elle pas l'existence, la liberté de choisir et de poser des fins qui trouvent dans le désir la force et l'enthousiasme pour les accomplir? Qu'est-ce qu'une vie proprement humaine? Qui pose les fins, qui choisit la fin, qui donne la force de vouloir? comment la perte du désir amène-t-elle

s'éveille avec la montée du libéralisme. Première moitié du XIXe, 2e mouvement : l'éveil du sentiment national qui va se structurer en des phénomènes (mvt nationaux) actifs dans l'ensemble de l'Europe. Il ne s'agit plus ici de la liberté politique et de l'individu, mais de la liberté des peuples. Qu'est-ce que le sentiment national ? Phénoméne sentimental, plus que rationnel. Époque romantique = époque de sensibilité exacerbée. Complexité qui tient au fait que le sentiment national est d'abord un

vagues ! silence ! lune ! oiseaux qui chantiez dans la nuit ! sentiments des jeunes années, qu’êtes-vous devenus ? Les fantômes sont restés : ils paraissent devant moi; ils passent, repassent, s’éloignent, comme une nuée mobile sous cent formes pâles et gigantesques. Vainement je cherche à commencer avec tranquillité la nuit du tombeau; mes yeux ne se ferment point. Ces fantômes de la vie se montrent sans relâche, en se jouant silencieusement; ils approchent et fuient, s’abîment et reparaissent :

conscient. En effet, Bergson qualifie le cerveau apte à retenir tout notre passé dans les moindres détails depuis notre naissance , et ceci, jusqu'à notre mort. Mais Bergson nous désignent ces souvenirs comme étant des « fantômes invisibles », ceci est un pléonasme car un fantôme est forcément invisible, il a pour but d'insister sur la limpidité des souvenirs. Il dit "les souvenirs que ma mémoire conserve", et non que ''je conserve'', ce qui prouve une fois encore qu'ils se trouvent dans l'inconscient

Les étudiants fantômes de Florence Legendre Fiche de lecture Okébiboué Olivia L2 Sociologie Problématique : L'objectif de cette enquête vise à décrire les différents obstacles auxquels sont confrontés les bacheliers qui arrivent en premier cycle et qui abandonnent leurs études . Ces étudiants appelés « étudiants fantômes »,sont visibles administrativement du fait de leur non-réinscription l'année suivante mais pédagogiquement ils sont « invisibles ». Florence Legendre va mener sa recherche

thèse en deux temps   Argument n°1 - Opposition culture/nature   Culture décrite de manière péjorative : privation de liberté + contraintes morales = malheur "empoisonnez-le", "embarrassez  ses mouvements" malheur de l'homme artificiel "fantômes qui l'effraient" idées morales qui font peur mais sont des illusions (pas domaine de la réalité)   Nature : bonheur et liberté "le voulez vous heureux et libre?"   Argument n°2   "demeurez à jamais convaincus que ce n'est pas pour vous mais pour

dont les contorsions sont effrayantes. Au sol, nous pouvons voir le corps démanbré d'un soldat. À gauche, sous la tête menaçante d’un taureau, une femme crie en serrant dans ses bras un corps inerte d'un petit enfant. À droite, une « femme-fantôme » semble faire irruption dans le tableau, agitant une bougie. Une autre femme, cette fois-ci, en bas à droite, se lance en avant, tendue en diagonale, affolé. Picasso exprime sa révolte et veut montrer la grandeur du massacre, pour cela il utilise