Le Désir Peut Il être Désintéréssé

à l'opposé de la franchise et de la sincérité, l’on dit souvent qu’elle n’est pas une attitude « naturelle ». Si elle n’est pas une attitude naturelle, il serait légitime de la considérer comme un « art ». Si l’hypocrisie est une attitude que l’on peut qualifier de non spontané, il est néanmoins possible qu’elle le devienne ; ainsi elle n’est plus un simple comportement ponctuel, « exceptionnel » ; elle se transforme en Vice. Il faut alors se questionner sur les causes et l’origine de l’hypocrisie

car étant une aristocrate en aucun cas elle ne dévoilera ses sentiments devant son valet. II/ Un valet metteur en scène : 4)Dans la première réplique de Dubois, celui ci fait un portrait amélioratif de Dorante en exprimant que c'est un être honnête et qui a des valeurs, il refuse de se marier par intérêt. Même si Dubois est supposé faire un portrait admirable de son maitre, il évoque parfois des mauvais aspect. En effet, le jeune homme de figure passable (euphémiste = adouci les traits)

l'animal et qu'on peut définir classiquement depuis Pic de la Mirandole par notre "dignité" (qu'Agamben traduit par "rang" et Legendre par "axiome"), c'est-à-dire par une "conscience de soi" qui est liberté et construction de soi. Il ne faut pas considérer cette conscience de soi comme le simple reflet d'une représentation de soi parallèle à la transparence des choses mais tout au contraire comme question, inquiétude, dette, manque de savoir, désir, incomplétude. Penser c'est "être livré à quelque

Cela peut être très utile pour l'écrit !  Combattez le stress : respirez à fond ("avec le ventre") et calmement. Aérez-vous et faites alterner révisions et détente la semaine qui précède l'oral. Dites-vous que dans 3 heures (ou 3 jours… ou 3 semaines… ) tout cela sera fini, et que ce n'est jamais qu'UNE épreuve d'UN examen (ça aide à relativiser !) Dites-vous que vous en verrez d'autres ! (des examens… En tout cas, je vous le souhaite ! …) Mais si vous êtes du genre angoissé chronique, peut-être

supérieure. Dans ces premières lignes introductives, l'auteur expose ses certitudes, sa notions de ce qui est vrai et pose ainsi la base de son argumentation qui est que la pratique de la philosophie doit, dans le meilleur des cas, être individuelle et ne surtout pas être totalement influencée ou dictée par celle d'un autre. Descartes effectue ensuite une comparaison (détectable grâce à l'emploi de la conjonction « comme » (l.3) ) ayant pour but d'éclaircir l'utilité de la philosophie en la transposant

Réflexion 2 : Le bonheur peut-il être un idéal politique ? Question directrice : Le bonheur est-il une affaire politique ? Position du problème : Le bonheur est une aspiration individuelle mais il se partage aussi avec les autres et dépend de nos relations à autrui en général. Je ne suis pas heureux seul. Alors il est vrai, mais semblable, que peuvent apparaître parfois comme des obstacles à mon bonheur. Mais sans eux, je ne peux réaliser mes projets et mes désirs. Le bonheur dépend aussi de mes

réveil, la toute première chose que j’veux c’est voir ton visage. [P.S. I Love You] Si tu veux te trouver un boulot qui te permette de t’en sortir, soit réaliste, mon amour : tu ne peux pas être agent secret et tueuse de vampires, ça n’existe pas. [P.S. I Love You.] L’amour est toujours passion et désintéressé. Il n’est jamais jaloux. L’amour n’est ni prétentieux, ni orgueilleux. Il n’est jamais grossier, ni égoïste. Il n’est pas colérique. Et il n’est pas rancunier. L’amour ne se réjouit pas de

Avec le règne de Louis XIII, la société change et les mœurs s'allègent. Le libertin devient alors un intellectuel épicurien. Ces libertins se réfèrent alors à un certain « libertinisme » ou libertinage savant, qui développe l'idée qu'un libertin peut être athée et vivre avec sa propre morale. Chose inimaginable à l'époque. Ce libertinage savant, si discret fût-il, fut sans doute le plus efficace à ébranler les habitudes de pensée et les croyances officielles. C’est au XVIIIème siècle que le libertinage

trois parties quels sont en premier lieu les avantages pour l’orateur à chercher à se rapprocher de son auditoire et à le saisir par les sentiments et quel sont les risques a tenir un discours trop offensif et en second lieu comment une parole brusque peut cependant faire réagir et créée des prises de consciences chez les destinataires et en quoi les charmes de la rhétoriques peuvent-ils êtres utilisés à mauvais escient. Dans un dernier temps un paragraphe conclusif nous présentera mon point de vue sur

syndicalisme QUESTIONS SUR L'ENSEMBLE DU DOSSIER Dans quelle mesure peut‑on parler de « crise » du syndicalisme ? [doc. 1, 2 et 3] Quels sont les éléments pouvant influencer l'implantation des syndicats ? [doc. 4 et 5] Comment le rapport au travail et à l'emploi des salariés influence‑t‑il leur rapport au syndicat ? [doc. 6] Comment le statut du militant syndical a-t-il évolué ? Dans quelle mesure cette évolution peut-elle expliquer la crise du syndicalisme ? Explicitez le passage souligné