Le Désir Peut Il être Désintéréssé

disciplines d’origine philosophique : psychologique et sociologie Ces deux dernières portent des jugements de fait alors que l’éthique porte des jugements de valeur. L’Ethique n’est donc pas seulement analytique mais critique ; à partir d’elle, on peut juger du bien et du mal, elle est plus subjective. Qu’il y ait une différence entre le bien et le mal est du bon sens Le mot bien et le mot mal sont ambigus : Le bien est ce qui fait un bien (plaisir, jouissance) ou ce qui est bien (ce qui

QU’EST-CE QU’UNE ŒUVRE D’ART ? Sujets : -L’art nous détourne-t-il du réel ? -Peut-on prouver qu’une œuvre d’art est belle ? -L’œuvre d’art peut-elle nous apprendre quelque chose ? -Suffit-il d’être doué pour être artiste ? -L’art peut-il se passer de la référence au beau ? INTRODUCTION/PROBLEMATISATION. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? Comment la distinguer d’un objet technique, d’un produit industriel, d’un produit de l’artisanat ? Plusieurs critères sont avancés :

LA PHILOSOPHIE PEUT-ELLE S’ACCORDER AVEC LA RELIGION ? Philosophie et religion se présentent comme deux entreprises humaines orientées vers les mêmes objets, la même fin, répondant toutes deux à un même souci. Nous pouvons en effet déceler dans ces deux phénomènes humains la quête d’un sens, d’une vérité éternelle et absolue permettant de définir l’essence et le sens de tout ce qui existe; de comprendre la nature profonde de l’être dans son universalité. Ceci dit, philosophie et religion n’empruntent

beaux arts qui favorisent la recherche du beau (architecture, sculpture, peinture, théâtre, poésie et littérature, musique, puis le septième art avec la photographie et le cinéma). - Le Beau fait plaisir à tout notre être, c’est une satisfaction totale. Mais c’est un plaisir désintéressé qui passe outre de la culture, c’est une réaction de l’être humain (valeurs de l’âme) avant le sujet. b. Démystification des buts de l’art. (Nous sommes trompés par la façon d’associer art et beauté) L’art pour :

plus Marcs la compare a un puissant narcotique source d'illusion et d'aliénation de l'esprit. Il faut donc pour ce libéré de son emprise changé selon lui nos condition social d'existence. pour Kant dieu est un idéal de la raison mais il ne peut en aucun cas être présenté comme objet d'expérience cl: comme la bien montré la sociologie avec Durkheim préserve et maintient la cohésion sociale cependant des philosophes comme Marx ou Feuerbach on dénoncé les illusions dans les quelles elles

les salariés d''une entreprise ou d'''une administration : sous l''angle vertical (entre conception direction et exécution) et sous l'angle horizontal (spécialisation dans des tâches simples, demandant peu de qualification). Une parciellisation peut être vécue comme aliénante, amplifié par les convoyeurs, la standardisation des produits et la forte hausse des salaires (pour retenir les ouvriers épuisés par des conditions de travail difficiles). La Division du travail amène denombreux gains de productivité

dit s’il on peut en quelque sorte tracer une frontière entre le pardonnable et l’impardonnable… Néanmoins cette frontière ne peut vraisemblablement être déterminée objectivement car chacun possède ainsi ses propres « limites ». Il est nécessaire de relever la véritable notion du pardon qui comme toutes les conduites humaines relève d’une certaine ambiguïté, le pardon peut-il avoir un

pour autant nous y sommes sensibles. Pourquoi l'homme crée – t – il des œuvres d'art ? L'artiste nous associe à son imaginaire. L'œuvre d'art se présente comme un désir ou une satisfaction qui provoque en l'homme une émotion libératrice. L'art n'en est pas moins une technique, un savoir faire venant de l'artiste. Cependant on peut distinguer deux catégories d'artistes, ceux qui imitent et ceux qui créent. Les premiers, dans le seul but d'améliorer le beau et nous ne pouvons pas dire qu'il y a

l’échange. Car, donner reviendrait à refuser la logique de l’échange fondée sur la réciprocité, le « donnant-donnant », le partage du gain. Dès lors, il est difficile de concevoir les motivations qui peuvent nous pousser à donner gratuitement. On ne peut pas dire que la principale motivation du donneur soit le plaisir de donner ou la gratification personnelle qu’il éprouve en donnant, car alors le donneur recevrait bien quelque chose en contrepartie de son don, à savoir précisément du plaisir, une

Surréalisme. Entré en la matière! Si l'on ouvre le dictionnaire au mot Surréalisme la définition que l'on peut y trouver est: Mouvement littéraire et artistique né en France au lendemain de la première guerre mondiale, qui se dresse contre les conventions logiques, morales, sociales et qui leur oppose les valeurs du rêve, de l'instinct, du désir et de la révolte, dans l'expression du « fonctionnement réel de la pensée ». Nous pouvons compléter cette définition par celle d'André Breton qui est