Le Désir Est Il Seulement Créateur D Illusions

adoration/ démolition d'amour pour un Dieu. 3 Dieux vont émerger : Les trois TRIMOURTI principaux (3 Dieux principaux émergent) Chacun a une fonction et ces dieu sont complémentaires : - BRAHMA : il a le rôle de CREATEUR (1er temple) - SHIVA : il a le rôle de DESTRUCTEUR et CREATEUR (car cela sont liés) - VISHNU : il est CONSERVATEUR - particularité : il a 10 avatars (du terme sanscrit) ; parmi lesquelles : - Krishna (petit homme bleu avec un arc dans Slumdog Millionaire, c'est un cochet)

Hamlet nous enseigne la structure du désir du sujet…………………………. 69 Lecture d’Hamlet à la lumière des principaux concepts psychanalytiques freudiens et lacaniens II / 1. a - Présentation……………………………………………………………… 69 II / 1. b - Le Désir de la Mère……………………………………………………… 79 II / 1. c - Il n’y a pas d’Autre de l’Autre (Une vérité sans vérité) ……………........ 87 II / 1. d - Ophélie ; Hamlet et l’objet………………………………………………. 92 II / 1. e - Le désir, l’objet et le deuil………………………………………………

raison B. Désir et besoin C. Désir et volonté D. Désir et aversion I. L'objet du désir A. Une multiplicité d'objets 1. Le présupposé de la question 2. Le désir vise le plaisir B. Le désir de vie 3. Approche phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon)

Le désir est par définition contradictoire, situé entre une source possible de satisfaction et une souffrance liée au manque car caractérisant les rapports de l’Homme au monde. Doit-on appréhender le désir, craindre cette chose si abstraite qui nous procure dans de plaisir ? Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Un enfant qui a peur du noir évitera à tout prix de se retrouver dans le noir en allumant la lumière par exemple. De même si l’Homme se met à avoir peur de ses désirs, il y mettra fin

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon)

méfiance, ambiguïté, subjectivité, autrui, hypocrisie, face à face, gestuel, comportement, communication verbale, communication non verbale, émotion, implication, non-implication, compagnie, contact, échange, ambivalence, dominant, dominé, nocive. Illusion. Espoir, impression, manipulation, faux-semblant, mensonge, apparence, croyance, image, idéalisation, représentations. Séduction. Manipulation, rapport, jeu, charme, relation, communication, stratégie, fourbe, plaire, se mettre en avant, apparence

(peinture, dessin) ou à la machine (photo, vidéo) ? • Est-elle un original (le tableau dans un musée) ou une reproduction, l’image d’une image (la photo du tableau dans un livre) ? Dans ce dernier cas, reproduit-elle l’original intégralement ou seulement une partie, un détail ? Respecte-t-elle les dimensions initiales ou opère-t-elle une réduction ou un grossissement ? • Est-elle en couleurs ou en noir et blanc ? • Fixe (gravure, peinture, photo) ou animée (cinéma, film, télévision, vidéo) ? •

c’est-à-dire d’une privation, c’est-à-dire d’une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long, et ses exigences tendent à l’infini ; la satisfaction est courte, et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n’est luimême qu’apparent : le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir ; le premier est une déception reconnue, le second est une déception non encore reconnue. La satisfaction

comme constitutives du genre romanesque, notamment l'intrigue - qui garantissait la cohérence du récit - et le personnage, en tant qu'il offrait, grâce à son nom, sa description physique et sa caractérisation psychologique et morale, une rassurante illusion d'identité. À la tradition réaliste du roman, qui reposait plutôt sur les conventions du récit, les " nouveaux romanciers " opposèrent une autre forme de réalisme, celui qui suggère le déroulement de la conscience avec ses opacités, ses ruptures

monde et définit « Quatre Nobles Vérités » qui résument la réalité de la condition humaine et indiquent la voie à suivre pour vivre correctement, c’est-à-dire pour échapper à l’Illusion. 1- La première Vérité indique que la vie n’est que douleur et illusion La naissance comme la mort, l’union comme la séparation, ne sont que douleur, tout comme la vieillesse, la maladie et la frustration. Cette affirmation pessimiste repose sur une analyse du monde qui vise à démontrer la fausseté