Le Désir Comme Moteur De La Vie

morale : Le désir Intro : désir vient du latin SIDUS (étoile) et d’un privatif DE SIDUS = désir . La 1ère expérience du désir est celle du manque, ce qu’on ne possède pas, vécu comme une souffrance, révèle nos limites. La 2ème expérience du désir , celui qui nous fait agir, moteur des actions humaines, vécu comme une puissance. = expériences contraires. Le désir n’est il pas le passage de l’une à l’autre ? N’est est pas la dialectique du manque de la puissance qui fais le désir ? Si le

Dissertation : Peut-on désirer l'impossible ? Introduction : Nombreux sont les philosophes ayant éclairé la question du désir humain qui est définie par Paul Ricoeur comme "l'épreuve présente du besoin comme manque et élan, prolongé par la représentation de la chose absente et l'anticipation du plaisir". De plus, le fait de désirer l'impossible semble une contradiction chez l'Homme puisque cela le mène à l'insatisfaction. En effet, l'impossible représente une action, un geste, une pensée

ses désirs c'est une bonne règle de vie ?" Problématique : Doit-on réaliser tous ses désirs ? introduction : Le désir apparaît notamment dans la mythologie grecque, par exemple lors de la Guerre de Troie. En effet, le conflit entre les deux villes de Troie et de Sparte commence par l'enlèvement d'Hélène reine de Sparte, par Pâris, fils du roi Priam, qui règne lui-même sur Troie. Dans cette histoire, Hélène et Pâris, oubliant toute morale, succombent au désir qu'ils ont l'un pour l'autre et provoquent

félicité est une continuelle marche en avant du désir, d'un objet à un autre, la saisie du premier n'étant encore que la route qui mène au second. La cause en est que l'objet du désir de l'homme n'est pas de jouir une seule fois et pendant un seul instant, mais de rendre à jamais sûre la route de son désir futur. Aussi les actions volontaires et les inclinations de tous les hommes ne tendent-elles pas seulement à leur procurer, mais aussi à leur assurer une vie satisfaite. Elles diffèrent seulement dans

« Est – il absurde de désirer l'impossible ? » La question de l'absurde, du désir, et de l'impossible est un thème particulièrement remanié au fil des siècles, tant par Freud, que par Hegel, et d'autres philosophes. Ces trois termes sont relativement liés, mais il est difficile de leur associer une définition précise, et ainsi de se fixer une limite à leur étude. Ainsi, la relation entre ces derniers reste l'objet de débat, aussi bien au XVème siècle, qu'au XXIème siècle. Ici, la question liant

Pourquoi désirer l’impossible ? L’alchimiste passe sa vie à essayer de créer la pierre philosophale, une pierre qui serait capable de transformer tout métal en or, et qui produirait « l’élixir de longue vie », rendant celui qui le boit immortel. Depuis la nuit des temps c’est cette pierre que les alchimistes désirent créer, mais cela ne s’est jamais produit. Elle reste pour le moment un désir impossible. Pour autant l’alchimiste la désire. Est-ce un désir vain ? Et pourquoi la désire-t-il 

Le désirLe désir Introduction · Le mot désir a une origine proprement... sidérante : en effet, désir vient du verbe latin desiderare, lui-même formé à partir de sidus, sideris, qui désigne l'astre − étoile ou planète, ou la constellation (d'étoiles).  · Au sens littéral, de-siderare signifie "cesser de contempler (l'étoile, l'astre)" : faut-il y voir l'idée que le désir ne se contente pas de "contempler", mais cherche à "consommer" son objet ? Toujours est-il que la langue latine considère que le

la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus. Peut-on alors faire une sélection des désirs ? Et dans ce cas, en renonçant à certains désirs pour éviter ainsi quelques souffrances, ne risque-t-on pas de passer à côté du bonheur ? D’autre part, le désir n’est-il pas aussi ce qui permet à l’homme de trouver

particulier ou un concept plus abstrait comme le bonheur, c’est un élan vital. Contrairement au besoin, commun à tous, le désir est insatiable, contingent et subjectif. Il est individuel et permet à l’Homme de s’affirmer. L’Homme désire parfois des choses imaginaires ou impossibles, à l’origine de frustration et de souffrance. Mais ne se réjouit-il pas aussi de désirer ? Ne préfère t-il pas souffrir en désirant que de vivre sans désir ? C’est ainsi que le désir est ambigu, il recherche le plaisir

Introduction : Pour Spinoza, le désir est « l’appétit accompagné de la conscience de lui-même ». L’appétit est cette force qui pousse à rester en vie, cet effort à "persévérer dans son être", comme le dit Spinoza. L’appétit semble être spécifique à l’Homme car le désir relie à la fois les besoins du corps à l’esprit, la conscience. Mais la plupart de nos appétits sont inconscients ou instinctifs, par exemple, on respire sans y penser. Chez l’homme, à certains appétits viennent s’ajouter la conscience