Le Devoir Supprime T Il La Liberté

-être en situation régulière au regard des obligations militaires, -satisfaire aux conditions d’aptitude physique exigées pour exercer la fonction. Toute fois les fonctionnaires ont des droits comme des devoirs, Les Principaux droits des fonctionnaires : * liberté d’opinion politique, syndicale, philosophique ou religieuse * droit de grève, droit syndical * droit à la formation permanente * droit de participation * rémunération après service fait *

droit de la famille 13 III.les limites du droit de la famille 14 Section 3 : l’évolution du droit de la famille 15 I.le code napoléon 15 A.l’inégalité 15 B.La réduction des libertés 16 II.le droit contemporain 17 A.les sources 17 B.les causes 17 C.l’accomplissement de l’égalité 18 D.l’épanouissement de la liberté 20 III. l’apparition d’une famille à la carte 21 Section 4 : les sources du droit de la famille 21 I.les sources nationales 21 II.les sources internationales 21 Titre 1 :

contraire à la constitution Si le CC juge que la clause en question est contraire à la C il refusera de donner son autorisation de ratification du traité jusqu'à l’éventuelle révision de la C : soit par une procédure de révision de la C : permet de supprimer la contradiction entre le traité et la C et alors le CC peut donner son autorisation de ratification du traité ou soit la révision n’aura jamais lieu et le traité ne sera pas ratifié Le CC peut donc imposer à un traité le respect de la C en s’opposant

contraire à la constitution  Si le CC juge que la clause en question est contraire à la C il refusera de donner son autorisation de ratification du traité jusqu'à l’éventuelle révision de la C :  soit par une procédure de révision de la C : permet de supprimer la contradiction entre le traité et la C et alors le CC peut donner son autorisation de ratification du traité ou soit la révision n’aura jamais lieu et le traité ne sera pas ratifié  Le CC peut donc imposer à un traité le respect de la C en s’opposant

commise. Elle a laissé des traces, toute notre justice et institutions ont été revisité durant cette période. La DDHC voté dès 1789 ( 26 août), elle va devenir même à l'extérieur de la France une sorte de bréviaire, qui deviendra le symbole de la liberté de tout les peuples opprimés. On a tendance à oublier les injustices et terreurs engendrées, cette révolution française se situe au cœur même du temps contemporain. L'année 1799, marque la fin de la Révolution, en 1799 la France est épuisé économiquement

sens général) et sous un angle individuel (droit des personnes au sens strict). Il s’agit essentiellement du concubinage, du PACS, du mariage du divorce et de la filiation. On parlera de la liberté matrimoniale (liberté de se marier ou de ne pas se marier = double facette). En raison de cette liberté, le concubinage est une situation qui produit des conséquences juridiques qui ont : d’abord été accordées par les tribunaux et aujourd’hui par la loi lorsque que les concubins ont signé

humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire, humanité , liberté a) Le problème du maître, le maître « absent » b) Education et moralité I I I ) ou Conc lus ion : éducation et philosophie ; les 3 limites de la pédagogie 1) le problème de la connaissance : éducation, art et non- science . les limites de ce que savent les sciences 2) l’autonomie de la liberté : les limites de l’histoire 3) La limite de la finalité éducative I II Emmanuel KANT

ou il faut intervention de l’autorité publique, les droits et obligations des époux échappent à la volonté privée. Chapitre 1 : La formation du couple Section 1 : Le mariage : acte de volonté La liberté nuptiale est le prolongement indispensable de la liberté individuelle ( DDH ). La liberté de se marier comporte toutefois quelques restrictions légales : * La puberté * La bigamie ( = polygamie) * L’inceste La puberté : Selon l’article 144, l’homme et la femme avant 18 ans ne peuvent

société où tous les hommes sont égaux mais l'égalité n'est pas l'identité. Comment alors penser en même temps l'égalité et la différence? Ce qui revient à se demander s'il est possible d'organiser une société autour de ces deux valeurs que sont la liberté et l'égalité. Alors, une société juste ne sera-t-elle pas condamnée à s'accommoder de certaines formes d'inégalité? Nous verrons si une société juste peut s’accommoder d’inégalités puis si elle peut ne pas s’accommoder d’inégalité. Dans une société

Il commence par un voyage, il finit par le thème tragique type, la mort d'un héros. Deuxième axe: dénonciation d'Usbek MaîtreRoxane appartient à Usbek, elle le suit, mais n'applique pas de restriction: elle subitLes droits du maître sont opposés au devoir de la femme.Elle est soumise.Pour lui, une femme est un objet qui doit obéir à tout.C'est une servitude physique, non moral.La haine:Ligne 15: chiasme: servitude est opposée à libre.Sacrifice.Désintéressement de ses femmes."violence": haine Troisième