Le Devoir S Oppose T Il Au Bonheur

1 La quête du bonheur Philippe Fontaine "Quand l'expérience m'eut appris que tous les événements ordinaires de la vie sont vains et futiles, voyant que tout ce qui était pour moi cause ou objet de crainte ne contenait rien de bon ni de mauvais en soi, mais dans la seule mesure où l'âme en était émue, je me décidai en fin de compte à rechercher s'il n'existait pas un bien véritable et qui pût se communiquer, quelque chose enfin dont la découverte et l'acquisition me procureraient pour l'éternité

évoquée la figure de l'artiste. 3 Grands Axes :- Description réaliste & allégorique - Satire de la bourgeoise- Éloge du poète EXEMPLE DE PLANS DETAILLES : Comment l'auteur oppose-t-il la bourgeoisie aux poètes ?1 – L'opposition de deux mondes A.Monde bourgeois B.Monde poète 2 – Des philosophies que tout oppose A.Bourgeois B.Poètes 3 – Satire de la bourgeoisie A.Habitudes, refus de l'imprévu B.Caractéristiques bourgeoises | Par quels procédés l'auteur réussit-il à critiquer la bourgeoisie

difficile de conduire les hommes", "ils vous empoigneront les accusés le plus tranquillement du monde tout à l’heure"  Anouilh fait allusion aux miliciens, aux gendarmes qui obéissent sans se poser de questions       Relever 2 groupes de personnages opposés : Les frivoles Ceux qui sont écrasés par les responsabilités Ismène Eurydice Les  gardes Créon Antigone Le messager       Relever le champ lexical de la mort : "mourir" x 4, "morts", "mort", "entre-tués", morts", funérailles", pleurs", "sépulture"

pouvoir de décision entre les mains de sa douce. Apparemment, elle peut en faire ce qu’elle veut. Enfin presque, puisque quand le mari lance cette idée un soir où sa femme a du travail. Il sait pertinemment qu’il a toutes les chances de se voir opposer un refus. C’est d’ailleurs la réponse qu’il attend. Car ici, la question est une tactique ou un prétexte nécessaire pour sortir une de ces classiques grandes tirades : «Voilà, c’est toujours comme ça, tu me demandes de faire des efforts, mais dès

Session NORMALE 1996 L'imagination a‑t‑elle une place dans la connaissance scientifique ? Ne respectons‑nous autrui qu'afin qu'il nous respecte ? ------------------------------------------- S : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Faire son devoir sans être heureux, est‑ce toute la morale ? L'esprit reste‑t‑il libre quand il se soumet au vrai ? ------------------------------------------- S : Antilles - Session normale 1996 Peut‑on avoir des exigences à l'égard d'autrui ? Faut‑il chercher

qui est bien : digne, vertueux - Ce qui fait mal : souffrance, douleur - Ce qui est mal : indigne, vicieux Pour les grecs, le bien est ce qui conduit au bonheur. Le bonheur est lié au plaisir mais ne se réduit pas au plaisir. Différence entre hédonisme (le bonheur se réduit à la maximisation du plaisir), et eudémonisme (le bonheur ne se réduit pas à la maximisation du plaisir). Le christianisme valorise la douleur, le dolorisme. Différent de l’ascétisme grec, qui consiste à l’exercer

DUPERRAY Léa BRUA Laurianne CROQUEFER Emeline Groupe : NELLA MORIN Alizée Le Bonheur Introduction: Les Anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue

Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ? PB : EST-CE POSSIBLE DE DESIRER DE MAUVAISES CHOSES OU SOMMES NOUS REDUIT A DEVOIR DESIRER DE BONNES CHOSES ? L’homme est un être de désir car il aspire à combler un manque perpétuel. En effet, le mot désir qui vient du latin « desiderare» désigne une expérience de déclassement de soi. C’est un rapport entre un sujet et un objet au sens large. Il y a L'homme est un etre de désir ce qui aspire à combler un manque perpétuel. En effet

v. 20 ; « salaire », v. 26) L’intérêt du lecteur est suscité également par l’aspect dramatique de la confrontation. Le narrateur décrit en un vers la situation effrayante du loup (« Un Loup n’avait plus que les os et la peau » v. 1) puis il oppose à cet animal famélique le chien, plein de santé : « Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau » (v.3). Deux vers donnent un complément d’explication : le loup est chassé par les chiens, le dogue a perdu son chemin. Tout est dit en très peu

paroles qui feront souffrir les personnes à qui ils sont adressés ; certaines fois, nous pouvons même le savoir avant, et pourtant nous les faisons ou disons ; nous provoquons donc une souffrance chez autrui pour essayer de trouver un semblant de bonheur. Et cela se remarque très bien dans deux des trois œuvres choisies, à savoir La Locandiera et Le Triomphe de l'Amour. En effet, dans La Locandiera, Mirandoline fait souffrir le Comte et le Marquis en les laissant espérer, en les faisant se disputer