Le Devoir René Char

obligatoire et laïque Cette laïcité suscite la polémique : la morale et le personnel sont en jeu Volonté de création d’une morale laïque qui soit le contrepoids d’une morale religieuse Mais le conseil supérieur de l’instruction publique a maintenu les devoirs envers dieu dans le contenu des cours jusqu’en 1902 Problème du personnel enseignant : 1886 : laïcisation du personnel enseignant, aucun ecclésiastique ne peut enseigner dans un établissement d’état Création d’un enseignement publique féminin

réflexion sociologique et philosophique, sur le devenir de leur civilisation » (ibid.). Dans ce passage, pas un auteur n’est cité en exemple. Peut-on réduire la production des années 1980 à ce constat ? Plus loin, page 672, en introduisant le roman de René Maran, Batouala, il est question d’une « esthétique naturaliste ». Dans quels sens ce qualificatif est-il employé ? A-t-on jamais employé cet adjectif lorsqu’il s’est agi d’une œuvre littéraire française ? Le substantif renvoie non pas à une écriture

D’où le conflit moral de l’homme de guerre, quand sa culture et sa conscience l’obligent à être un homme, son tempérament et sa profession un guerrier. Tel est Jean de LARSAN, le héros de ce livre. 2. Travaux scientifiques BACHELET Jean-René Pour une éthique du métier des armes Editions Vuibert, collection espace éthique, Paris, 2006, 192 pages. « Avec le général BACHELET – il a commandé à Sarajevo en 1995, et a été le principal artisan d’une réflexion sur l’exercice du métier

révolution pour l'humanité ? 3_ La robotique : incubateur des mutations technologiques du future. 4_ pour une nouvelle intelligence publique de la science.     ------------------------------------------------- PRÉSENTATION DU COLLOQUE René TRÉGOUËT : Après avoir voulu imaginer dans nos précédents colloques ce que pourrait être l’automobile dans 25 ans, et ce que serait le réchauffement climatique dû à l’effet de serre au cours du XXIe siècle, si l’homme ne devenait pas plus raisonnable

violence. la guerre dans les sociétés primitives, Paris, Éd. de l’Aube, 2005 [re édition : 977], p. 5. 5. Michael Pollak, Une identité blessée. études de sociologie et d’histoire, Paris, Métailié, 993, p. 2. 6. Jean-Pierre Azéma, « La guerre », in René Rémond (dir.), pour une histoire politique, Paris, Seuil, 988, p. 372.  I N T RO D U C T I O N humaines se métamorphosent7. » D’où la question du « passage à l’acte » comme instant de « l’engouffrement dans l’horreur », moment hautement

Robène L’école, la sante et l’éducation physique en France dans la 2nde moitie du 20è s. : du quadrillage des corps au développement du souci de soi 2008 imp de la pratique physique ds la conception moderne de la santé/rapport au corps esthétique. Devoir de santé mais aussi droit (droits de l’homme). Contrôle pol des corps.« La pratique physique occupe aujourd’hui un espace tout à fait particulier dans la construction d’une vision renouvelée de la santé. Etre en forme, « performant », se sentir bien

...............................187 Conversation sous la pluie...............................................................193 Le fardeau........................................................................................198 Le cahier de devoirs mensuels.........................................................205 Le secret...........................................................................................208 Le secret (suite)......................................................

invoquer elle va dire que les courriers sont purement administratifs et non originaux. Imaginons qu’il existe 300 lettres : le juge va devoir lettre par lettre l’originalité de cette lettre. Exemple 2 : exemple d’une série télévisée française dans un hôpital avec médecin avec une béquille et tyrannique. Producteurs de House vont se plaindre. Le juge va devoir contrôler l’originalité de la série. Exemple 3 : procès opposant les héritiers de Margaret Mitchell (auteur de « Autant en emporte le

Montaigne peuvent sembler naïves et superficielles. Les réponses montrent qu’elles complètent la question déjà abordée du pouvoir et qu’un nouveau distinguo s’opère : quand Montaigne s’intéresse aux fruits du pouvoir, le chef indien répond sur les devoirs du chef qui est de conduire au combat des milliers d’hommes en prenant leur tête, preuve de courage et d’intelligence stratégique. Et quand Montaigne s’interroge sur l’autorité dont peut encore bénéficier un chef en temps de paix, un nouveau distinguo

par un «grand projet» : «avoir» une femme qui y séjourne, qui est l’épouse du président (de tribunal) de Tourvel, femme qui est jeune, belle, pure, chaste, vertueuse et dévote, intouchable parce que fidèle à son époux et animée par un sens aigu du devoir et de l'honneur ; il veut faire de cette séduction un exploit (lettre 4), alors que Mme de Tourvel croit pouvoir le «convertir» (lettre 8). Cependant, ayant appris que Mme de Volanges, qui connaît son libertinage (mais pas celui de Mme de Merteuil)