Le Devoir Du Franc Maçon

tables de la loi (Judaïsme). Elle représente aussi l’image de nos ancêtres les maçons Opératifs…. Dans la maçonnerie disséquée, Samuel Prichat note : « s’il se trouve des maçons au travail sur un chantier, et si vous désirez reconnaitre les Maçons acceptés des autres, prenez un morceau de pierre et demandez-lui ce qu’il sent, il répondra immédiatement, ni l’airain (alliage de cuivre), ni le fer, ni l’acier, mais le Maçon. » La pierre brute est donc un produit grossier de la nature, couverte d’aspérités

Comment concilier la vie maçonnique et la vie profane Nous venons à la Franc-Maçonnerie par hasard en général même si dit-on le hasard n’existe pas ; guidées par un parent ou une amie qui sous le couvert du secret et de la discrétion maçonnique nous prive du minimum essentiel devant nous éclairer dans notre décision, dans notre choix, nos obligations futures. Combien d’entre nous peuvent-elles se glorifier d’avoir réussi fermement à se convaincre au moment de leur adhésion à l’Ordre de ce qu’elles

que nous soyons si nombreux ce midi, FF.·. venus d’Orients éloignés géographiquement, FF.·. qui avons laissé nos familles, pour nous réunir et partager ce moment présent et unique. Preuve s’il en fallait que la Fraternité Maçonnique existe bien. La franc-maçonnerie, a été créée au début du XVIIIe siècle pour que des hommes de toutes provenances puissent se retrouver à l’abri des querelles politiques et religieuses sous l’Equerre et le Compas, symboles de rectitude et d’intelligence, c’est-à-dire de

travail «  initiatique »  est la première des obligations du compagnon, celle de la connaissance de soi, mais que peut on comprendre par  « travail initiatique » ?  2.   En seconde partie, pourquoi parle t’on de « gloire au travail » chez les Franc maçons. Ce mot a-t-il le même sens dans le monde profane ? Cette notion de travail initiatique est multiple, elle dépend de notre parcours de vie personnel, c’est tout d’abord un travail d’éveil, un travail sur soi-même, un  effort pour mieux se connaître

cheval, ayant à sa droite l’Hospitalier.89CAHIER DU GRADE D’APPRENTIÀ l’intérieur du fer à cheval, en face du Vénérable, est le Maître des Banquets.Tous les autres Francs-Maçons se placent indistinctement, mais l’intérieur du fer à cheval ne doit être occupé que lorsqu’il ne reste plus de place à l’extérieur.AGAPESi les Francs-Maçons sont revêtus de leurs insignes (sautoirs ou cordons seule- ment), ils se placent comme s’’il s’agissait d’un Banquet d’Ordre. Dans le cas contraire, seule la table de

pour lui apporter son soutien?. Ce serait faux selon la lettre Brèves (n°57 - décembre 2010) de la Grande Loge Nationale Française. Ce bulletin publie le communiqué de Me Olivier Pardo, avocat de la GLNF. Celui-ci déclare: Le site de l'Express a cru devoir publier une correspondance prêtée à M. François Stifani et adressée au Président de la République. Cette correspondance n'a jamais été ni rédigée, ni signée par François Stifani. Il s'agit d'une manipulation d'autant plus grave que le journaliste

Nous ne sommes plus dans le monde Profane, Nous avons laissé nos métaux à la porte du Temple Le parcours initiatique d’un franc-maçon est jalonné de rites aux portées différemment appréciées suivant la perception que l’on en a, la sensibilité émotive de chacun et l’interprétation que l’on veut en donner. L’apprenti que nous avons tous été a longtemps travaillé la pierre brute, dans le silence, pour arriver à la transformer en pierre cubique presque parfaite. Je dis bien presque parfaite

La Franc-maçonnerie bénéfique ou nuisible pour la vie politique française ? ~ Introduction ~ ~ La Franc Maçonnerie ~ Ses origines Les premières traces que l‟on trouve de la franc maçonnerie, remontent a 1599 en Ecosse, dans la chapelle de Mary, à Edimbourg. Cette chapelle fut édifiée par William de Saint Clair. En 1717, est crée, en Angleterre, la Grande Loge de Londres et de Westminster. C‟est un regroupement de 4 loges londoniennes : “ L‟Oie et le Grill “ ; “ Le Gobelets et les Raisins

Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

leur tour à les garder secrets. En Franc-maçonnerie l’ensemble des caractères ou emblèmes sert à inculquer les principes de la Piété et de la Vertu. Cela explique pourquoi en loge chaque tenue commence par le Rituel et pourquoi le Temple reprend sa forme par la mise en Ordre des trois outils constituants « Les joyaux de la loge » ces trois outils sont l’Equerre, le Compas et la Règle. Considérés habituellement comme des outils ordinaires, ils ont pour le Franc-maçon une signification particulière.