Le Devoir Du Franc Maçon

Pourquoi devient-on Franc-maçon ?  A mon humble avis il y a plusieurs raisons. Aussi heureux qu’un homme puisse être au sein de sa famille, qu’il ait pleinement réussi dans ses activités familiales ou professionnelles, qu’il ait gagné la sympathie, la considération et l’amitié de ses semblables, il lui arrive d’éprouver le désir de faire des contacts humains tout à fait différents de ceux qui lui sont offerts dans la vie quotidienne qui est basée généralement sur le matérialisme. Alors, il éprouve

Parti National Fasciste et la francmaçonnerie. A partir de là éclate la violence contre les francs-maçons, leurs temples et leurs loges. Dans la presse officielle du parti on peut lire alors qu’il faudra « exécuter les francmaçons en masse comme des traîtres de la patrie » ou encore : « A partir d’aujourd’hui ni les maçons ni la franc-maçonnerie doivent rester un seul instant exempts de la persécution. Les maçons, leur biens et leurs intérêts doivent être anéantis sans miséricorde. Ils doivent être chassés

Loge Tolérance et Fraternité – N° 46 à l’Or.°. de Genève Les Lumières et la Franc-Maçonnerie 1 Si la franc-maçonnerie a traversé le Siècle des Lumières sans perdre de sa spécificité alors qu’autour d’elle s’accomplissait un fondamental changement de société, c’est parce que, respectueuse d’un lointain passé, elle cultive des moyens d’existence dont elle poursuit la pérennisation. En trois mots : héritage, progrès, transmission. Alors, demandons-nous : qu’a-t-elle donc reçu et qu’en a-t-elle

perfection. L'Apprenti, par un travail persévérant à la pierre brute, cherche à acquérir les vertus qui le conduiront au perfectionnement; il s'efforce de mettre toutes ses pensées et ses actions en accord avec les enseignements que lui donne la Franc-maçonnerie; il recherche inlassablement la vérité et s'emploie à se développer au point de vue spirituel et moral. Le Compagnon, lui, est en quelque sorte le praticien qui applique ce qu'il a appris et qui traduit en actes les connaissances acquises

et les Gants Blancs ! Sans ces deux importants symboles, nul initié ne peut pénétrer en Loge et participer aux travaux. Ils forment l’habillement du Maçon, alors que cordons et sautoirs en sont les décors. Tous les initiés ainsi rendus semblables, renoncent, en ce lieu qu'est la Loge, à leur apparence profane et c’est la raison pour laquelle, un Maçon doit toujours se présenter en Loge avec son Tablier et ses Gants Blancs. Le Tablier : Il évoque cette condamnation

APPRENTI R.L. XXXX n° xxx O. De XXX 1 À L. G. D. G. A. D. L’U. GRANDE LOGE TRADITIONNELLE DE FRANCE RITE FRANÇAIS OUVERTURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI CEREMONIE D’INITIATION AU GRADE D’APPRENTI INSTRUCTION DU GRADE D’APPRENTI FERMETURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI APPRENTI (Selon le Régulateur du Maçon de 5801) 2 QUELQUES USAGES A RESPECTER DEPLACEMENT EN LOGE Quel que soit le rang d’un maçon, il ne se déplace pas sans être accompagné (précédé) du 1er Maître des Cérémonies qui doit notamment

de connaissance du franc maçon et de sa droiture) respectivement. En regardant les 3 piliers, ma réflexion logique et cartésien me fait penser qu’un édifice normale et solide se compose d’au moins de 4 piliers mais au centre de la loge, J’ai l’impression que la construction est inachevée. Il me semble qu’il devrait avoir un 4eme pilier invisible qui soutient notre Loge, ce pilier pourrait être le GADLU, la Spiritualité, la Fraternité, l’Amour, l’Egrégore ou Moi le Franc Maçon mais pour moi j’ai tendance

 Les métaux Vider les poches de ses vêtements de tous les métaux qui s’y trouvent est l’une des premières choses que l’on demande au profane avant son initiation. Dans son ouvrage « La Franc-Maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes », Olivier Wirth commente cela en écrivant : « Les métaux représentent tout ce qui brille d’un éclat trompeur,-lorsque l’esprit est expérimenté, il se laisse facilement séduire par les notions fausses communément admises. Le penseur doit se défier des opinions

jours. La franc-maçonnerie a repris dans sa symbolique cette recherche de la perfection qu'est la construction du temple appliquée à l'homme, au frère. La recherche du franc-maçon est spéculative. C'est-à-dire que son travail n'est pas l'édification d'un véritable édifice architectural de pierre ou d'autres matériaux, mais la perpétuelle reconstruction de soi, de son intellect et de son psychisme. Ce que l'on appelle le travail sur soi, le temple intérieur. Et la tâche du franc-maçon est grande

cieux. L’une des premières choses que l’Apprenti fraîchement initié apprend après le bruit et le va‐ carme de l’initiation c’est qu’il va devoir garder le silence pendant toute la durée de son appren‐ tissage. Ce silence, il en a déjà fait l’expérience avant l’initiation en étant livré à ses seules pensées un long moment dans le cabinet de réflexion. Ce devoir de silence qui semble donc être la continuité du cabinet de réflexion n’apparaît pour‐ tant pas explicitement dans aucun rituel et il n’est