Le Combat Homérique

Sport égyptien = phénomène culturel, probablement le + ancien de l’humanité. Il apparaît vers -3000, c’est une continuité sur + de 3000 ans. C’est un phénomène culturel ancestral qui couvre la totalité de l’empire. Sport égyptien antique : sport de combat (lutte, escrime à la canne, boxe), course à pied, sports aquatiques. 1. Les sources. ð Hiéroglyphes (temples, stèles et pharynx) ð Iconographie (stèles, temples) ð Matériel sportif (canne, ballon…) et matériel à usage mixte (utilitaire et sport)

accumulations de proposition qui traduit son besoin de se confier et de soulager sa conscience - discours direct L. 19-23 : phrases brèves , pensées qui se bousculent - caractérisation de Saint Yves : - belle et désolée St. Yves : épithètes homériques qui caractérisent le personnage d’un point de vue physique et moral - La pauvre fille - violence de la situation où elle se trouve rendue par expressions : - répugnance horrible : pléonasme - violence des sentiments : elle la sacrifierait

merveilleux Tous ces procédés travaillent dans le sens de l’élargissement du cadre spatio temporel, de la démesure. • Le recours aux procédés de la littérature orale : adresse au public, répétitions de mots ou d’expressions - Recours à des « épithètes homériques » type « Ulysse aux mille tours » • La simplification • La schématisation des personnages, des situations et la présence d’un héros. • Le manichéisme des situations. • Tendant à la simplification, le récit épique s’organise souvent autour de

remparts 3- Une civilisation raffinée … 4- …Mais des sports violents … 5- …Dont la guerre 6- La religion III – La civilisation Mycénienne 1- Origines 2- Les « Dark Ages » IV – La période Homérique 1- Quelques questions à propos d’Homère 2- L’Histoire de la guerre de Troie 3- Réflexion sur le récit V – L’époque Archaïque 1- Les arts 2- L’expansion VI – L’époque Classique 1- Les

meurtrière. Il cherche, de manière détournée, à travers l’ironie à montrer l’absurdité de ces personnes portugaises qui passent pour sages. Elles sont en réalité victimes d’une catastrophe naturelle, et non d’une colère des dieux (voir mythologie homérique). Barême : 3 points quand : - j’ai cité l’auteur, le titre de l’œuvre (1 point) - donné la source du comique (1 point) - illustrer mes propos par un exemple, entre guillemets avec la ligne

cycle, la Thébaïde, montrait le conflit entre Œdipe vieillissant et ses deux fils, Étéocle et Polynice, qu'il maudit, ce qui explique le conflit fratricide qui déchire les deux fils par la suite et mène à la guerre des sept chefs8. Dans les épopées homériques, Œdipe est mentionné deux fois, une fois dans l’Iliade et une fois dans l’Odyssée. L’Iliade ne contient qu'une brève référence à des jeux funèbres organisés à l'occasion des funérailles d'Œdipe, au chant XXIII9. Mais cette brève mention est un indice

ETUDE DES EPISODES DANS L'ORDRE CHRONOLOGIQUE Le premier épisode, celui des Kikones ne présente ni difficultés ni subtilités masquées. C'est une scène de combat, qui plus est d'attaque et de pillage dont la ville d'Ismaros est victime. Les populations Kikones également sont belliqueuses, cavaliers aussi bien que fantassins. De plus les Kikones de l'intérieur arrivent plus denses qu'au printemps les feuilles et les fleurs (IX, 51) et cette implication saisonnière est encore bien en accord avec

père, puis est reconnu (OEdipe). Mais le plus souvent il se révèle au monde par des "travaux" éclatants, des exploits. C’est l’"épiphanie" héroïque. Les exemples les plus célèbres de ces "travaux " sont ceux d’Héraklès-Hercule. Le plus typique est le combat contre le monstre. Le fait que, bien souvent, ce dernier veille jalousement sur une jeune fille (Andromède dans le mythe de Persée) suggère que, pour le héros masculin, l’adversaire à abattre n’est autre que le gardien de la mère désirée, une image

Vulcain, son créateur, y a notamment représenté, dans le poème de Virgile, la bataille d’Actium. On le voit ici, le poète rappelle la présence d’Octave au sein même de cet affrontement naval : il nous montre, ligne 5, un « César Auguste entraînant au combat les Italiens », et le décrit « debout sur la poupe de son vaisseau ». Ainsi est mis en avant le courage du princeps. Cette allusion est révélatrice de nombreux enjeux entourant la valeur guerrière. Octave, de par sa constitution physique

ont peuplé le monde. Dans la civilisation grecque, par exemple, Achille, le célèbre personnage homérique de l’Iliade est l’archétype du héros qui accomplit des exploits extraordinaires qui assurent sa réputation et qui offre à toute l’Antiquité une représentation héroïque de la mort dont s’inspirent encore nos contemporains. Dans son œuvre, Homère démontre également l’importance de l’intelligence au combat : ainsi, Ulysse se distingue dans l’Odyssée par son ingéniosité. Si l’écriture n’existait pas