Le Cœur et l'Épée

périr plus noblement ne redouta pas l'épée comme une femme et ne gagna pas, sur sa flotte rapide, des rivages cachés. Elle a osé regarder d'un visage serein son palais en ruine, et, courageuse, manipuler des serpents redoutables pour absorber dans son corps leur venin noir; rendue plus intrépide par cette mort délibérée, refusant bien sûr aux cruelles Liburnes d'être conduite, privée de son titre de reine, dans un triomphe orgueilleux, elle, une femme au cœur élevé. Les Prêtres Saliens On

autre cour », ou : « Je te disais bien que cette conduite d'eau te plairait », ou : « Maintenant, tu vas voir une citerne que le sable a rempli », ou : « Tu vas voir comme bifurque la cave. » Quelquefois, je me trompe et nous rions tous deux de bon coeur. Je ne me suis pas contenté d'inventer ce jeu. Je méditais sur ma demeure. Toutes les parties de celle-ci sont répétées plusieurs fois. Chaque endroit est un autre endroit. Il n'y a pas un puits, une cour, un abreuvoir, une mangeoire ; les mangeoires

Jamais l'épée ne versera le sang d'un innocent. », « L'assassin doit ne faire qu'un avec la foule. » et « Les actes ne doivent jamais compromettre la fraternité. ». Mêlant personnages fictifs et personnages historiques, le jeu inclut des figures dirigeantes connues comme Saladin, Garnier de Naplouse, Guillaume de Montferrat ou Robert de Sablé. La troisième croisade qui s'est déroulée de 1189 à 1192 a été menée par trois souverains : Frédéric Barberousse, Philippe Auguste, et Richard Cœur de Lion

La Justice garante du droit Symbolique de la justice : - le regard (protège) - la balance (arbitre) - l'épée (punit, protège) Dans un jugement, (au conseil de prud'hommes) il y a un demandeur et un défendeur. On dit « saisir la justice » quand on veut avoir recours à la justice. Le tribunal : lieu où la justice est rendu, juridiction composée d'un ou de plusieurs magistrats. Qui a le pouvoir de juger. Les arguments opposés du demandeur et du défendeur illustrent le principe du débat contradictoire

· INTRODUCTIONDans l’extrait que nous allons étudier, nous sommes au cœur du voyage initiatique du picaro qui, rejeté par ses deux premiers maîtres, nous amène dans le chapitre trois, quelques pages après la rencontre entre Lazare et son troisième et nouveau maître, un écuyer désargenté. Ce passage reflète les conditions et la pauvreté de la population espagnole sous le règne de Charles Quint en 1520, où le pays connait une grande famine. C’est quelques années plus tard, en 1554, qu’est

est composé d’un octosyllabe, quatre alexandrins, deux hexasyllabes et trois décasyllabes, tous ces vers créent des rimes (de forme ABBACCDEDE) Les quatre premiers vers sont embrassé , les deux suivant sont suivi et les quatre derniers sont croisé (cœur ,mortelle ,querelle ,rigueur ,abattue , tue , récompensée ,peine ,offensé, Chimène ) . Ce monologue est basé sur plusieurs champs lexicaux, la mort, la violence et l’amour .Dans ce monologue Rodrigue n’est qu’une victime engendré par la querelle de

naissance aux intérêts de Rome". Camille, outrée et furieuse, entreprend de répondre à son frère en maudissant Rome. L 7-10 « Rome, l'unique objet de mon ressentiment ! Rome, à qui vient ton bras d’immoler mon amant ! Rome, qui t’a vu naitre, et que ton cœur adore ! Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore ». L’anaphore de « Rome » accable la ville et la rend fautive d’avoir élevée et honorer Horace. Ici, Rome est personnifiée, Camille confond son frère et la ville dans une tirade au cours de laquelle

Irlandaises. Il combat et tue un dragon qui menace la capitale, blessé il est à nouveau soigné par Iseut qui découvre un jour qu’il est le meurtrier de son oncle Morholt.     - Iseut aime-t-elle Tristan ou veut-elle épouser le roi Marc ? Elle saisit l’épée de Tristan et menace de le tuer dans son bain ; Tristan lui révèle la mission dont le Roi Marc l’a chargé. Iseut ne le tue pas car elle veut être reine et... sans doute est-elle amoureuse de Tristan.     - Le philtre d’amour opère : Tristan

d’êtres humains. Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce ne fut pas l’épée qui créa une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. Ce fut cette grande humilité, cet altruisme du prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes

Charles-Marie LECONTE DE LISLE (1818-1894) Le coeur de Hialmar Une nuit claire, un vent glacé. La neige est rouge. Mille braves sont là qui dorment sans tombeaux, L'épée au poing, les yeux hagards. Pas un ne bouge. Au-dessus tourne et crie un vol de noirs corbeaux. La lune froide verse au loin sa pâle flamme. Hialmar se soulève entre les morts sanglants, Appuyé des deux mains au tronçon de sa lame. La pourpre du combat ruisselle de ses flancs. - Holà ! Quelqu'un a-t-il encore