Le Chêne Et Le Roseau Récit

LES FRELONS ET LES MOUCHES A MIEL JEAN DE LA FONTAINE Les questions possibles : • Montrez que l’art du récit et de la versification soutiennent la partie morale de la fable ? • En quoi peut on dire que ce texte est un apologue ? • Quelle est la cible de la dénonciation du fabuliste ,pourquoi et comment est elle mise en œuvre ? INTRODUCTION - Né en 1621 et mort en 1695 - Ecrivain classique qui imite les auteurs grecs (Phèdre : philosophe et Esope : écrivain) et latins (Avienus :poète)

par Diomède. Le pluriel qui accompagne le terme « dieu » nous plonge dans l’Antiquité du polythéisme … Tous ces éléments de la grande épopée d’Homère contraste avec la réalité triviale du combat. 2. La réalité du combat Le combat structure le récit (un système d’opposition : « paix »/« guerre », « querelle », « vainqueur »/ « vaincu », « défaite »/« victoire » …). Si c’est effectivement une guerre entre les Troyens et les Archéens, entre Priam et Agamemnon, à laquelle on assiste, ses conditions

censé représenter Ésope, le créateur du genre. La fable Le Corbeau et le Renard était déjà chez Ésope et Phèdre. (Ill. de Grandville, 1838) Le Loup et l'Agneau est aussi une fable très ancienne. (Ill. de H. Weir, 1867) Une fable est un court récit en vers ou occasionnellement en prose qui vise à donner de façon plaisante une leçon de vie. Elle se caractérise souvent par la mise en scène d'animaux qui parlent mais peut également mettre en scène d’autres entités ou des êtres humains. Une morale

bonheur, à l'image des philosophes de l'antiquité dont il s'inspire. Comment trouver le bonheur, un art de vivre au milieu de cette société ? Quant a l'écriture, il écrit en vers, pratique l'alexandrin, l'octosyllabe. -> crée rythme particulier ds récit, morale, argument' Rencontre entre hommes & animaux : etres anthropomorphiques (a limage d'humain) These : Vanité de l'homme, manque de lucidité l'empeche de se connaitre vraiment et de progresser. En revanche, il prefere exercer son esprit critique

la fable 22. Le Chêne (le roi de la forêt, à l’image du Lion, considéré comme le roi des animaux), est fier, prétentieux, hautain, sûr de sa supériorité et de sa puissance. Face au roseau, il fait preuve de suffisance, de condescendance, de pitié même, méprisant un si chétif végétal. Il n’y a pourtant de sa part aucune hostilité : il croit même de son devoir de protéger le Roseau (vers 14). Reconnaissons-lui aussi une belle éloquence quand il s’agit de vanter ses mérites. Le Roseau, à l’opposé, se

Morale Tout petit prince a des ambassadeurs, Tout marquis veut avoir des pages. Les paroles des personnages sont le plus souvent rapportées avec le discours direct comme par exemple dans Le chêne et le roseau. ( « (…)La nature envers vous me semble bien injuste. _Votre compassion, lui répondit l arbuste (…) » vers 17 et 18. ) Il y a tout de même quelques exceptions comme par exemple dans la fable intitulée la Mort et le

| III. Art du récit et enseignement moral dans les fables de La Fontaine. |TEXTES |QUESTIONS POUR L'EXPOSE |ENTRETIEN | |1. Le Loup et l'Agneau. |En quoi ce texte est-il un apologue ? |Quelle différence entre la morale de cette fable et ce que | | |En quoi l'art du récit enrichit-il l'enseignement moral

Depuis l'antiquité, les écrivains cherchent à travers leurs récits à nous transporter dans leurs visions du monde. Avec leurs mots, ils peuvent nous transmettre leurs idées, leurs vérités, leurs morales. Pour faire passer leurs messages, les auteurs doivent rendre attrayant leurs récits pour que le lecteur se divertisse tout en assimilant les enseignements que l'auteur cherche à faire savoir. Cette méthode permettant de faire passer des vérités universelles est-elle réellement efficace? Nous verrons

réduire son bilan carbone, qui est d’ailleurs disponible sur son site officiel. En 2009, le groupe a notamment aidé un projet étudiant visant à équiper une école de panneaux solaires. L’analyse de la chanson nous prouvera qu’il s’agit bien d’un récit engagé. Le titre est assez évocateur. La définition de « hymne » va nous être utile. Il s’agit d’un « chant ou d’un poème lyrique qui exprime une idée noble et enthousiaste ». On pourrait donc interpréter le titre comme une invitation de la campagne

sera compète que lorsqu’elle sera terminée. L’Histoire n’est complète qu’à la fin. Par là, on peut penser qu’Hannah Arendt parle de l’Histoire de l’homme mais aussi de l’histoire, qui rejoint plutôt le conte, ou la fable. Par exemple, dans Le chêne et le roseau de La Fontaine, comme dans bien d’autres de ses fables, la clé de l’histoire n’est détenue que par la dernière phrase, tandis que la fable entière nous tient en haleine. De la même façon au début de la première guerre mondiale, les hommes qui