Le Champ Lexical De La Colonisation

approcher la peinture; *EPS : mise en danse de certaines chansons, chorégraphies (concevoir et réaliser des activités à visées expressive, artistique et esthétique) ; * maîtrise du langage et de la langue française : -étude de texte, vocabulaire, champ lexical de la liberté, - poésie : on pourra demander aux élèves d’inventer un poème à partir des mots clés de la chanson Liberta, - en littérature de jeunesse, on pourra travailler sur deux œuvres de Susie Morgenstern ou Toni Morrison, - on pourra

se retrouve exclus. Pensée occidentale = colonisation (pensée coloniale) signe de démesure : « grand » (v.5), « gigantesque » (v.6) = disproportion, monstruosité comparaison : «son nez […] une péninsule » (v.8), hyperbole : « allongé la démesure » (v.13), « chef d’œuvre caricatural » (v.13). le rendre le plus démesuré possible avec ces adjectifs « grand », (v.5), « gigantesque » (v.6). Personnage qui apparait comme un monstre physiquement. Champs lexical de la laideur : « laid » répété 3 fois

civilisé corrompu. Ce discours direct prononcé par un Tahitien présente deux modes de vie : d’un côté les Français, décris avec un vocabulaire péjoratif et qui apparaissent cupide et peu réfléchis ; puis les Tahitiens, qui sont présentés avec un champ lexical très positif, « innocents », « simplicité », « heureux », « sains »… Le Tahitien établi un rapprochement avec l’européen en le comparant à son peuple, ce qui permet de contrebalancer les oppositions et d’interroger le français sur ses convictions

Insistance sur l'hypocrisie des prêtres. Voltaire met en évidence la contradiction " nous sommes tous enfants… " alors qu'on pratique l'esclavage. Cette contradiction trahit l'hypocrisie des prêtres. Elle passe par l’hypocrisie des prêtres : Champ lexical de la religion, Voltaire met en opposition les fondements de la religion et le traitement des Noirs. * Le Noir n’est pas respecté en tant qu’homme : « Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible»

en lui une profonde colère envers les européens. Il pense que ceux-là ne sont en réalité que des colonisateurs qui cherchent à réduire les tahitiens à l’esclavage. Pour cela il utilise un polyptote : « esclaves » / « esclavage », ainsi que le champs lexical de l’esclavage (« enchaîner », « assujettir », « t’obéissent », « nous asservir »). En outre, il qualifie les européens de « brigands ». Ce terme, désigne les personnes commettant des crimes et ayant recours à la violence et aux armes. Le Tahitien

l’expression « tu ne peux que nuire » insiste sur le caractère inévitablement nuisible de l’intrusion des Européens à Tahiti). Concernant la ‘’possession’’ des femmes, ils se sont comportés comme des êtres violents, destructeurs, comme le montre le champ lexical de la violence et de la haine progressant par gradation : ils ont « allum[é] en elles des fureurs inconnues » ; ils ont rendu « folles » les femmes ; ils sont devenus « féroce[s] » (et donc sauvages, contraires à des êtres

jeune fille (…) Il vient vers elle lentement. » (l.2-4). De plus, il se sert du fait qu’il fume une cigarette pour s’approcher de la jeune fille et lui en offrir une : ce mécanisme d’ approche est très commun . De même , le champ lexical de la flatterie « croît rêver/extraordinaire/jeune fille belle/va bien/très bien même/original/si jolie/ tout se permettre » et l’utilisation d’un langage courant respectueux « non merci » (l.8), «…vous ? » (l.13, vouvoiement) font penser à des

Persan. Il ne cherchent pas à en apprendre plus sur lui, ils ont leurs propres stéréotypes. La société française de l'époque se basent exclusivement sur l'image extérieur pour juger la personne comme le montre l'accumulation de terme appartenant au champ lexical du regard : « regardé ; lorgnettes ; vu.. ». Les parisiens sont stupides car dès que le persan s'habille « à l'européenne »,il ne font plus attention à lui. Le troisième document est un extrait du roman autobiographique « Les Ritals » écrit

actuelle. 1heure la sixième séquence :  Activités Les capacités Support et sujet durée lecture Lecture méthodique du neuvième chapitre. «mes parents........mon retour» Le neuvième chapitre. 1 heure langue Identifier le champ lexical des sentiments. Travailler sur des extraits tirés de l’œuvre. 1 heure orale Débat sur le travail de la femme. S’inspirer à partir des faits relevant de la vie quotidienne. 1heure Production écrite Comparer entre la femme d’hier et la femme

noble ou un bourgeois ils n'ont pas le droit de s'acquérir de la liberté d'un homme, et le père du nègre lui n'a pas le droit de le vendre pour de l'argent. Jaucourt, en opposition avec sa thèse, a écrit cet article, a traité ce sujet avec le champs lexical du commerce: "achat"; "achète"; "négociants" "les font transporter"; "marchandises"; "les exposent en vente"; "un commerce"; "vendre" etc. Cela appuie sa définition de la traite des nègres, que cela est un commerce. La réification des esclaves