Lao Tseu

(intelligence), Vishnou (sentiment), Siva (instinct) — Fo Hi (2950 av. J.C.) avait enfanté la Chine — Zoroastre (2450 av. J.C.) l’Iran et son culte de Mithra — Orphée (1580 av. J.C.) initiait la Grèce — Moïse (1560 av. J.C.), le futur peuple d’Israël. Puis Lao-Tseu (729 av. J.C.) philosophe et continuateur de Fo Hi — Bouddha (700 av. J.C.) le culte de l’intelligence — Sin-Mou (585 av. J.C.) créait le Shinto et fondait, au Japon, la dynastie des Mikado — Confucius en Chine (551 av. J.C.) avec ses proverbes —

conviens, une corde au coup, les pieds chargés de chaînes… Le Maitre de cérémonie les lui enlève… Combien de temps mettons-nous, Sœurs et Frères, pour nous -- et nous seulement -- nous débarrasser de nos propres chaînes ? Un disciple demande à Lao-Tseu… « Maitre enlèves-moi ces barrières ! »               Le Maître lui répond : « Qui t’a mis ces Barrières ? » L’apprenti ne dispose que de trois outils et c’est bien assez, pour ce qu’il doit faire ! Ainsi le Maître m’explique : « Vois cette pierre

créateur de l’univers. Selon cette vision l’éthique consiste à se transcender soi-même, à s’oublier soi-même, en se portant vers autrui. Il s’agit d’être hors de soi pour l’autre. Cette transcendance diffère de celle des religions orientales (ex : Lao Tseu), dont la finalité est l’abolition du moi et sa dissolution dans l’univers. L’exigence d’oubli de soi au profit de l’autre fait du christianisme un humanisme, qui prône la reconnaissance de soi dans l’autre (puisque nous sommes tous frères). Révélation

un cercle : une roue, la circonférence d'un arbre. Le cercle est la forme la plus homogène et la plus stable de toutes les formes géométriques. Le cercle qui n'a ni commencement ni fin est la figure symbolique du UN. Le fondateur du taoïsme Lao Tseu disait : « Sans le Un la terre n'aurait pas sa tranquillité ni le ciel sa sérénité ». Cette forme est synonyme d'absolu, d'infini, l'unité. Il évoque l'unité. N'ayant ni début ni fin, il symbolise la perfection et l'éternité. Symbole de

Cours par auteurs (Les philosophes marqués d’une étoile font l’objet d’un fichier propre.) Résumé 3 Les premiers penseurs 9 Les sages d’Orient 9 Confucius (v. 551-479) 9 Lao-Tseu (vie – ve s.) 9 Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) 10 Bouddha (vie s. av. J.-C.) 11 Les Présocratiques 11 Thalès de Milet (vers 600 av. J.-C.) 11 Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution

même, de Pékin à K’ ai-fong et de K’ai -fong aux approches de Nankin, la partie la plus fertile de l’ensemble : ici la culture du millet, propre aux terrasses de lœss, se combinera avec la culture du riz, propre aux bassins du Houai-ho et du Yang-tseu (2). René GROUSSET — Histoire de la Chine 7 La civilisation chinoise naquit dans cette zone avec l’agricul ture même, plus précisément avec la culture du millet, puis du riz. Les siècles inconnus de la préhistoire furent consacrés à l’in

spirituelle." – Hegel « Le meilleur programme d'une vie consacrée à la philosophie consisterait à commencer par Platon pour finir par Aristote. » - Schelling "Soyez attentif à la fin comme au commencement, et alors vous n'échouerez jamais." [Lao Tseu] "La fin est dans le commencement, et cependant on continue." [Samuel Beckett] « La poésie est à la fois musique, statuaire, peinture, éloquence ; elle doit charmer l'oreille, enchanter l'esprit, représenter les sons, imiter les couleurs,

du Vedanta ou le nirvana (prise de conscience absolu et bonheur suprême) du bouddhisme. << Le Sage ne se montre pas, il brille. Il ne s’impose pas, on le remarque. Il ne se vante pas, on lui trouve des mérites. Il ne se pousse pas, il progresse>> Lao Tseu. Force peut designer une action ou cause capable d’agir pour produire un effet, un pouvoir de volonté, une énergie morale et une vertu cardinale équivalent à COURAGE. Le Courage qui permet dans les difficultés, la fermeté et la constance dans la

Mencius et Xunzi, le confucianisme a été fondé, puis utilisé comme doctrine d’État par la plupart des empereurs qui se sont succédé sur le trône. D’autres courants de pensée et d’autres personnages ont contribué à former la culture chinoise, ainsi Lao-tseu et le taoïsme, le bouddhisme, le néo-confucianisme et jusqu’au marxisme plus récemment. Les importants apports extérieurs du bouddhisme ou du marxisme montrent que, contrairement à une idée reçue, la Chine ne s’est isolée du reste du monde que pendant

plus connue des lignes de conduites est la suivante : «  Ne fais pas à autrui ce que tu n’aimerait pas qu’il te fit».  b. Taoïsme Le taoïsme s’est probablement développé comme religion au IIe siècle. La philosophie de lao zi est le fondement de la religion. Aujourd’hui, la Chine possède plus de 1500 temples taoistes . Les Han sont les principaux praticants du taoisme. B.   Le syncrétisme Tibétain (bön, bouddhisme) La religion tibétaine est le résultat d’un syncrétisme