La Vérité Objective

problème posé. Par la rigueur qu'elle nécessite, la concentration, nous faisons peu appel à elle au sein de la vie quotidienne. Aussi pourrions-nous nous voir reprocher cette négligence, la démonstration étant au fond la seule démarche garante de vérité. Mais est-ce toujours le cas? La démonstration est-elle ce qui me permet réellement de tout démontrer? Qu'est-ce que démontrer tout d'abord? La démonstration peut être vu comme un cheminement par étape, où chacune des étapes découlent nécessairement

fois qu’on a les loi on prédit. Dans ce contexte là, expliquer c’est prédire. Si position inductiviste est pertinente, si vrai que tte connaissance scient trouve son origine ds l’obsv neutre, répétitive des faits,… Alors la science est le lieu de vérité absolue. Conception dominante en vigueur jusqu’en 1960. 1.2. Quelles sont les limites de la conception inductiviste de la science a) Le point de vu logique Est-ce que l’induction, pensée comme le passage d’un ensemble d’énoncés particulier

d'une situation.  3-Sujet : Le constructivisme social Cette approche, à l'instar de la conception constructiviste développée en épistémologie, envisage la réalité sociale et les phénomènes sociaux comme étant « construits », c'est-à-dire créés, objectivés ou institutionnalisés et, par la suite, transformés en traditions. Le constructivisme social se concentre sur la description des institutions, des actions en s'interrogeant sur la manière dont ils construisent la réalité. II-CONCEPTS DE DEFINITION

de façon relativement simple : lorsque moi, sujet pensant, je m'applique à la contemplation d'une vérité quelconque, suis-je en train d'agir par liberté, ou bien sous l'effet d'une contrainte extérieure ? Il s'agit, en introduction, de montrer comment les deux réponses possibles peuvent convenir à la question posée. Dans le cas présent, le problème se pose de la façon suivante. *D'une part, toute vérité s'impose à moi indépendamment de ma volonté : je ne suis pas libre de décider que deux et deux font

de façon relativement simple : lorsque moi, sujet pensant, je m'applique à la contemplation d'une vérité quelconque, suis-je en train d'agir par liberté, ou bien sous l'effet d'une contrainte extérieure ? Il s'agit, en introduction, de montrer comment les deux réponses possibles peuvent convenir à la question posée. Dans le cas présent, le problème se pose de la façon suivante. *D'une part, toute vérité s'impose à moi indépendamment de ma volonté : je ne suis pas libre de décider que deux et deux font

Chapitre 1 : La Vérité Notions abordées : - raison / réel - matière / esprit - sujet - conscience et liberté - bonheur et désir - morale et justice La vérité dépend-elle de nous ? La vérité c'est l'adéquation de la pensée ou du discours à la réalité, la réalité étant l'ensemble des choses qui existent. On doit se conformer aux propriétés de la réalité. Valeur objective et universelle. "dépend" : elle n'existe pas sans nous : - c'est nous qui l'inventons, qui

pas être que celui de révéler la vérité, de représenter d’une façon concrète et figurée ce qui s’agite dans l’âme humaine » L’art[] est une activité humaine, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait, s'adressant délibérément aux sens[->0], aux émotions[->1] et à l'intellect[->2]. On peut dire que l'art est le propre de l'homme, ce qui le distingue au sein de la nature[->3], et que cette activité n'a pas de fonctions clairement définies. La vérité est la qualité de ce qui est vrai

de l’être humain n’est pas de tout repos. En effet, tout dépendamment de comment on s’y apprête, les résultats ou les réponses peuvent varier d’une manière à l’autre. Il existe plus d’une manière de faire une analyse. On parle ici de la manière objective ou scientifique, qui se base la majorité du temps sur des données factuelles et bien évidemment la manière subjective qui elle, est tout à fait à le contraire de l’objectivité. Pour vous aider à comprendre ce que ce texte véhicule comme message

réponse) Dans ce texte, Russell souligne les maints aspects que peut prendre la vérité dépendamment de la discipline qui l’affirme. Ainsi, contrairement à la vérité immuable de la religion, la vérité scientifique a un caractère provisoire. Cependant, et en décrivant tout au long de ce texte le souci et le succès de la science àépouser le changement dans ses théories, Russell dénonce un scientisme, ou la croyance en une vérité scientifique absolue chez les pionniers de la science. Ce qui nous incite à

Problème: A première vue, la science est en quête de vérités objectives, certaines, assurées et elle n'aurait que ce seul objectif louable : décrire la réalité. Rien de dangereux dans la théorie galiléenne du mouvement qui recourt au concept d'inertie pour nous décrire, mieux que dans notre expérience quotidienne, comment les corps se comportent dans le monde. Il est rassurant de savoir que les scientifiques oeuvrent pour nous fournir des vérités sûres, claires et non relatives ou confuses comme celles