La Voix des Femmes

« Jusqu'à une époque très récente, les femmes en littérature étaient bien entendu une création d'hommes » écrit Virginia Woolf en 1929. Peu présentes jusqu'au dernier quart du XXème siècle dans le champ littéraire investi par les hommes essentiellement, on peut dire, en reprenant et en détournant la célèbre phrase de Simone de Beauvoir, que les femmes ne sont pas nées auteures, mais qu'elles le deviennent et/ou le sont devenues, au fil des luttes, des libérations progressives, des marques de reconnaissances

France. Il sera également traduit dans beaucoup de pays et "deuxième sexe" prendra rapidement sa place dans la grande histoire du féminisme. Simone de Beauvoir est bien plus qu'une philosophe/écrivaine/ etc., c'est une inspiration, elle est la voix des femmes d'aujourd'hui, d'hier et de demain. 2. Olympe de Gouges Olympe de Gouges est née à Montauban le 7 mai 1748 et morte guillotinée à Paris le 3 novembre 1793. C'était une femme moderne qui s'est rebellé toute sa vie contre l'oppression et

peut-être seulement esthétiques, même s'ils constituent des éléments supplémentaires de séduction, puisque les sirènes sont désormais représentées jouant d'un instrument, flûte ou cithare. Ainsi, elles s'humanisent au cours de l'Antiquité pour devenir des femmes ailées chez les Romains et les Étrusques, comme en témoigne la magnifique mosaïque représentant le bateau d'Ulysse, trouvée à Dougga (nord de la Tunisie). Leur origine est mystérieuse, selon la mthologie elles étaient filles du dieu-fleuve : Achéloos

de la voix : A cette époque, on pouvait distinguer quatre tessitures : (une tessiture c’est l’ensemble de notes ( de la plus grave à la plus aiguë) pouvant être joué facilement par la voix, elle varie d’un individu à un autre) · Le Superius (le soprano) : parmi toutes les voix, c’est celle qui est la plus aigüe, elle est souvent jouée par des femmes mais également par des enfants. · L’Altus (l’alto) : il désigne le pupitre du chœur, mais aussi la voix la plus grave, concernant les femmes. · Le

les yeux rougis, balançant au bout de son petit bras, un piège en fil de cuivre. Nous habitions Dar Chouafa, la maison de la voyante. Effectivement, au rez-de-chaussée, habitait une voyante de grande réputation. Des quartiers les plus éloignés, des femmes de toutes les conditions venaient la consulter. Elle était voyante et quelque peu sorcière. Adepte de la confrérie des Gnaouas (gens de Guinée) elle s’offrait, une fois par mois, une séance de musique et de danses nègres. Des nuages de benjoin emplissaient

imagination débordante, les cérémonies ont offert au monde entier la vision de créatures sorties tout droit de nos rêves tout en étant inspirées des traditions savoyardes, dans un gigantesque show en trois dimensions ! Du jamais vu ! Souvenez-vous de ces femmes habillées de “boules à neige” qui guidaient chaque délégation. Rappelez-vous de la coiffe des enfants qui remettaient les médailles : elle était inspirée de la coiffe de Haute Tarentaise avec sa pointe sur le front. Les robes “boules à neige”,

place à un univers plus féminin, symbolisé par le désir d’Ulysse de retrouvée sa bien aimée épouse, Pénélope. Les femmes dominent, font preuve d’intelligence et de ruse qui dépassent largement celles d’Ulysse, mainte fois devenu l’objet de ces dames. Ulysse apparaît comme un homme ayant un besoin du corps impulsif et intarissable : ainsi, il se laisse facilement attiré par ces femmes, nymphe ou déesse séduisantes, sensuelles, séductrices et irrésistibles. Nous nous intéresserons ici à deux figures

de l'avortement thérapeuthique 1971 (5 avril) : 343 femmes (des personnalités du spectacle, de la littérature et de la politique) déclarent avoir avorté, manifeste publié dans l'hebdomadaire Le Nouvel Observateur. Aucune poursuite n'est engagée par le gouvernement Messmer ( juillet) : Création de l'association Choisir, par Gisèle Halimi et Simone de Beauvoir, pour défendre les personnes accusées d'avortement (20 novembre) : plus de 4 000 femmes manifestent à Paris pour le droit à l'avortement 1972

redressement de la Tomainie. Puis il dit que la démocratie et la liberté sont mauvaises et que la Tomainie a la plus grande armée. Il évoque la guerre avec ses compagnons et ses amis Herring et Garbisch. Il est nostalgique. Il vante son peuple : les femmes sont belles et les hommes sont forts. Ensemble ils doivent faire des enfants qui grandissent pour devenir des soldats pour Hynkel (c’est une politique nataliste). Puis il fait allusion aux juifs en les insultant et en imitant un cochon. Enfin il prétend

Battant l'archipel grec de sa rame tartare ? Sont-ce des cormorans qui plongent tour à tour, Et coupent l'eau, qui roule en perles sur leur aile ? Est-ce un djinn qui là-haut siffle d'une voix grêle, Et jette dans la mer les créneaux de la tour ? Qui trouble ainsi les flots près du sérail des femmes ? - Ni le noir cormoran, sur la vague bercé, Ni les pierres du mur, ni le bruit cadencé Du lourd vaisseau, rampant sur l'onde avec des rames. Ce sont des sacs pesants, d'où partent