La Vie Est Elle Injuste

 Démonstration par raisonnement : 2 cas de figure -          peut supporter (coupable) -          ne peut pas supporter (innocent) Un innocent avoue une faute non commise pour ne plus être torturé Un coupable cache sa culpabilité pour avoir la vie sauve  Recours à la question oratoire "que ne dirait-on pas, que ne ferait-on pas..."  Le résultat inverse de celui désiré est obtenu : la torture débouche toujours sur le mensonge      La douleur physique est toujours plus forte que la conscience

la peur. La peur nous guette au coin de la rue ; elle nous assaille la nuit venue, tourmente jeunes & vieux, hommes & femmes. Il n'y a rien de plus sot ni de faux que de dire « Moi, je n'ai jamais peur et je n'ai jamais eu peur de toute ma vie. » La peur est une réaction devant quelque chose qui nous effraie ou qui nous surprends désagreablement et que nous craignons. ● Interdits : (interdiction) l'interdiction est le fait d'être privé, suspendu de ce que l'on veut faire ou de ce que

de justice que conventionnelle. La loi est générale par définition donc il n'y a pas de cas particulier or la réalité est constituée de cas particuliers et singuliers. L'application stricte de la loi est égalitaire et l'égalité stricte peut être injuste. Ainsi un homme pauvre qui vole une baguette de pain aux yeux de la loi peut être jugé de la même façon qu'un homme riche qui vole ce même bien, or il ne devrait pas en être ainsi car le premier est nécessiteux et le second exprime un vice et non

choix. Exemple : si on peut choisir notre conjoint et qu’on fait le mauvais choix?Si on peut choisir notre métier et qu’on fait le mauvais choix?Si quelqu’un peut posséder quelque chose que je n’ai pas, je pourrais être envieux… -C’est par contre injuste que ce ne soit qu’un seul individu (le passeur) quoi doivent mémoriser les souvenirs du passé (bons et mauvais). Cela est douloureux pour cette personne et il ne peut jamais en parler. Cela isole le dépositaire de la mémoire, mais est à la fois un

sommes enclins à penser que de tout mal on peut tirer un bien, que d'un mal et d'un malheur qui incitent au désespoir on peut cependant toujours dégager des motifs d'espérance. La vie et son cortège de souffrances ne conduisent pas à la résignation désespérée, même si elle frappe des enfants innocents ou retire la vie à des individus dans la fleur de l'âge. La mémoire collective, les rites sociaux et religieux autour des morts permettent d'apprivoiser ces souffrances, de les insérer dans un contexte

l'opinion publique, la justice ferait partie du deuxième groupe. Ce sont les honneurs qui sont recherchés. Pour développer cette idée, ils démontrent que chaque être tend naturellement à devenir injuste, et que l'homme n'a inventé la justice (et les lois) que parce que certains sont incapables d'être injustes et subissent les méfaits de l'injustice des autres sans pouvoir en bénéficier des plaisirs. Livre III Ce livre constitue le début de la définition de la justice dans La République de Platon.

le premier Empereur que la France est connu, mais aussi un grand générale des armées. Née sous l’époque du consulat, il prend le pouvoir en 1799 avec le coup d’état du 1O Brumaire. Il est ensuite nommé 1er Consul jusqu’au 2 aout 1802, Puis consul à vie jusqu’au 18mai 1804, date à laquelle il est proclamé empereur. Le Code napoléon entre en vigueur le 21mars 1804 (30 ventôse en XII). Désir d’harmonie commune : D’après le Discours préliminaire prononcé lors de la présentation du projet de la commission

brigands qui t'obéissent "l1 et " nous sommes innocents "l2-3 ; " nous sommes heureux "l3 et " tu ne peux nuire à notre bonheur "L 3-4 … Cette opposition marque leur style de vie. Il y a une interpellation de la personne par ce jeu d'interpellations. Diderot par la voie d'un vieillard, dénonce ici une société colonisatrice, injuste, immorale, violente face à un monde libre, simple, et tolérant aux autres. Diderot qualifie les hommes civilisés de "féroce " (l.9). Il utilise un champ lexical fort pour

subit la malédiction des Dieux → laisse accuser Hippolyte → avoue son amour à Hippolyte inscription dans la suite des anciens : sujet repris d’Euripide. Respect de la Poétique d’Aristote. -_Personnage d’Aricie présent chez Virgile. Respect de la vie de Thésée selon Plutarque. - respect de la bienséance : pas d’accusation claire de viol, pas de calomnie de la part d’une Princesse. - théâtre doit être une école de la vertu. - visionnage de la scène dans la version de Chéreau. Remarque : une

dissertation 1ere G bac blanc Manon Lescaut moeurs et divertissement"Les Mémoires d'un homme de qualité" de l'abbé Prévost sont un récit de fiction présenté comme les mémoires d'un noble français, le Chevalier Des Grieux, qui raconte sa vie et ses amours. Ce roman a été publié en 1731, soit six ans avant la publication de "Manon Lescaut". L'avis de l'auteur sur ses propres "Mémoires d'un homme de qualité" n'est pas connu de manière certaine, car il n'a jamais publié une préface ou un commentaire