La Vie Est Elle Absurde

Nous avons tous une perception différente de la vie qui nous entoure. Chacun la critique à sa manière. Par exemple, certains peuvent penser que celle-ci est absurde et ainsi écrire des textes et des pièces de théâtre qui se basent sur des événements réels (ou pas), mais qui les transforment en absurde ou accentuent leur côté absurde pour démontrer leur façon de penser. C’est le cas, je crois, pour la pièce Les voisins de Claude Meunier et Louis Saia. Ce qui nous amène à réfléchir à cette question;

attendant son exécution. Nous nous demanderons, en quoi cet incipit est-il une prise de conscience pour le personnage de Meursault. Aussi, nous parlons de la confrontation avec l’aumônier puis de la révélation qu’à Meursault d’avoir vécu une vie au caractère absurde. I Confrontation avec l’aumônier A – Colère et violence de Meursault Explosion de violence contraste avec la passivité d’avant. Violence physique « Je l’avais pris par le collier », dans son ton de voix « criant », et dans les propos « insulter

que l’univers, l’homme et la société existent. Dans ce cas, on peut affirmer que «Philosopher, c’est apprendre à mourir» car la réflexion sur la vie mène à l’oubli de vivre. On peut comprendre cette opinion car quelqu’un qui passe tout le temps qui lui est donné sur Terre à philosopher, c’est à dire observer et raisonner, ne peut pas profiter de la vie en elle-même. Il faudrait donc selon cette conception vivre dans l’insouciance et dans l’ignorance pour pouvoir mener une existence heureuse. Il

réalisateur en faveur de l'absurde, démontrant l'incapacité des gens à communiquer entre eux et le non-sens de la vie. Il s'éloigna des formes dramatiques traditionnelles pour privilégier le dialogue, souvent incohérent, et les pièces en un seul acte. La cantatrice chauve fut présentée en 1950, alors qu'il travaillait pour des éditions juridiques. Ce récit humoristique et méprisant de la vie de deux familles bourgeoises surprit et affligea la critique. Il poursuivit dans cette veine de l'anti-théâtre

contraire, trouvent absurde son attitude. » Que pensez- vous de ce personnage ? Justifiez votre opinion à partir de l’œuvre. Antigone, personnage principal d’une pièce de théâtre, écrite par Jean Anouilh, est une jeune fille qui ne fait que son devoir, c’est-à-dire qu’elle assume tout simplement son destin. Pourquoi donc certains l’admirent, tandis que d’autres, au contraire, trouvent absurde son attitude ? Dans un sens, on peut penser que l’attitude d’Antigone est absurde, parce qu’elle n’a pas

l’absurde sans être tenté d’écrire quelque manuel de bonheur » Albert Camus, le Mythe de Sisyphe, p.167 Dans le language courant, l’absurde est ce qui est contraire à la raison, au sens commun, qui est aberrant et insensé, par exemple, une décision absurde. Ce concept a été par repris par Albert Camus, écrivain philosophe, dans le Mythe de Sisyphe, publié en 1942. Dans cette œuvre, l’absurde est décrite comme étant un divorce entre l’homme et le monde, ainsi que les interrogations métaphysiques de l’homme

entre tradition et modernité. Si la frustration [?] douleur dont il peut être la source nous en éloigne, sa distinction de l’instinct et du besoin nous rend humain. Par ailleurs, le plaisir venant de la réalisation d’un désir, il apparaît alors absurde de désirer l’impossible. Mais est-ce vraiment contraire à toute logique de désirer l’impossible ? Désirer l’irréalisable ne peut-il pas être source d’un certain épanouissement ? À quelles conditions l’homme est-il apte à désirer l’impossible ?

l’absurdité de la situation si on en faisait fi. On peut également générer de l’absurde en poussant la logique à bout pour trouver ses failles et l’enliser dans le non-sens. Le personnage de Pôpa dans le téléroman québécois La Petite Vie, par exemple, devient absurde de par l’importance qu’il accorde à ses sacs d’ordures. Personne ne contredit le fait qu’il faille voir à l’entretien de nos maisons, mais pas à ce point… Définition On peut définir ainsi le but de l’absurde en littérature : questionner

monde auquel on se sent tout à coup étranger. Ou encore de l'idée que tous les jours d'une vie sans éclat sont stupidement subordonnés au lendemain, alors que le temps qui conduit à l'anéantissement de nos efforts est notre pire ennemi. Enfin, c'est surtout la certitude de la mort, ce « côté élémentaire et définitif de l'aventure » qui nous en révèle l'absurdité. En fait, ce n'est pas le monde qui est absurde mais la confrontation de son caractère irrationnel et de ce désir éperdu de clarté dont l'appel

Dans la vie de tous les jours, on doit toujours s’adapter à la société dans laquelle nous vivons. Il existe plusieurs personnes avec des pensées différentes et cela peut causer des conflits, puisque ce n’est pas tout le monde qui approuve les idées des autres. Par exemple, il y a les lois qui peuvent paraitre plus injuste pour certaines personnes que d’autre, comme que les plus riches doivent payer plus d’impôts. Alors ce qui amène à la question : le citoyen devrait-il respecter les lois de la cité