La Tentatrice

l'autorité» et était «roi de la terre." He is heralded as a mighty warrior, and his wife is seen as a wicked temptress, responsible for this act of murdering such a virtuous man. Il est annoncé comme un puissant guerrier, et sa femme est perçue comme une tentatrice méchants, responsables de cet acte d'assassiner un homme vertueux. Little attention is given to how Agamemnon had sacrificed his eldest daughter Iphigenia before sailing to Troy in order to appease to gods; it appears that even Electra and Orestes

n'étant que ce vaste bazar où il lui faut voler le plus possible, non pour posséder, mais pour dépenser sans compter, accumuler les folies, multiplier les plaisirs. Parmi ces plaisirs, il y a celui de la provocation sensuelle qu’en impudente et hardie tentatrice, elle dispense sans vergogne, car sa jeunesse attire, sa beauté éblouit, son charme enflamme le sang de ses victimes, son animalité (Mérimée la compara d’ailleurs souvent à des animaux, traduisant ainsi une vérité profonde de son être) suscitant

trait de la plupart des conceptions du monde à travers le monde, elle consiste à penser que le réel se découpe en deux plans de réalité de nature différente et hétérogène. Il y a d’un côté la réalité matérielle (périssable, imparfaite, corruptible, tentatrice, créée, dont notre corps par lequel nous participons à ce monde) et de l’autre un monde spirituel auquel seul l’homme accède étant donnée les facultés que dieu lui a données. La coupure matière/esprit, c'est-à-dire la coupure ontologique passe en

les feuilles immobiles du magnolia, et emperlé sans les crever les gazes protectrices dont s’enveloppait, dans un pin, le nid des chenilles processionnaires. Le vent laissait en repos la mer, mais chantait sous les portes avec une voix faible et tentatrice, chargée de souvenirs de l’an passé, qui parlait sourdement de marrons grillés et de pommes mûres… À son instigation, Philippe revêtit en se levant un chandail bleu sombre sous sa veste de toile, déjeuna le dernier, comme il lui arrivait souvent

habit dans son cou, il commença: Il est un pain béni qu’à la terre économe Il nous faut arracher d’un bras victorieux. C’est le pain du travail, celui que l’honnête homme, Le soir, à ses enfants, apporte tout joyeux. Mais il en est un autre, à mine tentatrice, Pain maudit que l’Enfer pour nous damner sema (bis) Enfants, n’y touchez pas, car c’est le pain du vice! Chers enfants, gardez-vous de toucher ce pain-là! (bis.) Toute la table applaudit avec frénésie. Le père Touchard déclara: «Ça, c’est tapé

faisait le col entrouvert de sa robe de coton jaune. Le curé Flavel, pas à son aise du tout, toussa. Son ami jubilait. – Ah ! saint Antoine, s’exclama-t-il en crispant ses gros poings, comment as-tu pu résister à tant d’attaques, si les femmes, tes tentatrices, ressemblaient à celle-ci ? En ouvrant la porte de la pièce où il devait passer la nuit, il poussa un cri : 20 – C’est ici que je couche ? Il avait fait une grimace peu flatteuse pour le maître de la maison. Qu’on imagine une salle d’échantillons

l’ennui » d’Adam) et le sexuel, là où il n’y avait auparavant que des femelles vouées à la perpétuation de l’espèce. Le Moyen Age multiplie les images d’un sexe qui n’est que « trop enclin à se laisser tromper par le démon ». Sorcière, empoisonneuse, tentatrice, conspiratrice enfin… Là même où les hommes se croient assurés de leur pouvoir, secrètement elles règnent. La loi divine les a écartées de la fonction sacerdotale, et pourtant, écrit Jean Chrysostome, « elles sont revêtues d’une telle puissance

dans son cou, il commença: Il est un pain béni qu'à la terre économe Il nous faut arracher d'un bras victorieux. C'est le pain du travail, celui que l'honnête homme, Le soir, à ses enfants, apporte tout joyeux. Mais il en est un autre, à mine tentatrice, Pain maudit que l'Enfer pour nous damner sema (bis) Enfants, n'y touchez pas, car c'est le pain du vice! Chers enfants, gardez-vous de toucher ce pain-là! (bis.) Toute la table applaudit avec frénésie. Le père Touchard déclara: «Ça, c'est tapé

– DES PROPOS SENTENCIEUX AU JUGEMENT TRAGIQUE : DU BLÂME À L’ÉLOGE DE LA FEMME....................................................................................................................136 La tentation misogyne : critique de la femme tentatrice.....................................137 4 La question de la maternité : Cléopâtre face à ses enfants.................................140 La rhétorique judiciaire dans la tragédie, du réquisitoire au plaidoyer.............148 CONCLUSION..

sur les sens d’Indiana. On s’accoutume aux idées terribles ; à force de les admettre, on s’y plaît. Il y avait si longtemps que l’exemple du suicide de Noun apaisait les heures de son désespoir, qu’elle s’était fait du suicide une sorte de volupté tentatrice. Une seule pensée, une pensée religieuse, l’avait empêchée de s’y arrêter définitivement ; mais dans cet instant aucune pensée complète ne gouvernait plus son cerveau épuisé. Elle se rappelait à peine que Dieu existât, que Raymon eût existé, et