La Technique échappe T Elle à La Raison

- 3.1 / Le contexte de l’étude Le contexte de cette étude Le Professeur Christophe BENAVENT enseigne à l’IAE de Lille où il est aussi directeur du CLAREE (un laboratoire de recherche). Dans son étude intitulée « Analyse de l’efficacité des cartes de fidélité : une étude de cas », l’auteur cherche à répondre aux questions suivantes concernant les programmes de fidélisation bâtis sur des systèmes de cartes de fidélité : Quelle est l'efficacité de ces programmes? Accroissent-ils

En était-il de même auparavant ? A) Évolution des populations de l’Europe depuis l’Antiquité 1. Répartition de la population mondiale au cours des siècles Une permanence du peuplement : On remarque que l’Asie de l’Est et du Sud-Est, l’Europe de l’Ouest, ainsi que la région du « croissant fertile » sont des zones où les densités ont toujours été très élevées et en constante augmentation. Le continent américain ainsi que l’Australie restent à peu près vides et l’Afrique voit sa population

10480 - Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens? [pic]VOCABULAIRE: croire/ croyant 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). [pic]HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). [pic]Introduction

l’asservissement à la nature qui nous ferait vivre sans toutes les commodités que nous réclamons. Autrement dit le travail est en faite une transformation de la nature qui permet la production de biens nécessaires à la satisfaction des besoins humains, correspondant à une aspiration profonde de notre nature d’homme. Elle permet dans un même temps à l’homme d’affirmer sa puissance sur lui-même et sur la nature, celle-ci étant spécifique à sa condition humaine. Cependant le travail est souvent associé à la peine

activité est finalisée, a lieu par rapport à buts. Différence hypothèse déterministe car causes motrices/finales. → Le but = un bien. Le désir = réaliser un certain nombre de buts. Parmi activités, deux grands types : praxis et poesis. Mais : lorsqu'un fabrique est-ce qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les fins (fabriquer objet pr bien monter à cheval, bien monter pr bien combattre), certaines sont des moyens pr arriver à d'autres fins. Pr Aristote

Léonard de Vinci fut la figure emblématique d’une époque. Il incarne l’humaniste de la Renaissance ouvert à toutes les connaissances. Peintre, musicien et poète, aussi bien que scientifique et ingénieur, il semble que rien n’ait échappé à son génie.   Il s’était formé vers 1460 à Florence, une école de philosophie platonicienne fréquentée par des artistes tels que Michel Ange et Botticelli qui fut un ami proche de Léonard. La redécouverte de cette philosophie soulignait la relation entre le mystère

s'agit de savoir comment l'on peut distinguer une œuvre d'art d'un objet quelconque. A quoi reconnaît-on une œuvre? Quels sont les moyens rationnels ou sensibles qui nous permettent de juger que nous avons affaire à une œuvre d'art? Comment différencier l'œuvre des autres réalités matérielles et de tout autre objet ? I l’œuvre d’art n’est pas un objet quelconque 1) Au sens étymologique du terme, ars renvoie à toute production humaine. Le produit de l'art est au sens premier du terme art (ars)

d’emplois, l’investissement est l’un des principaux moteurs de la croissance économique. L’investissement est indissociable du progrès technique et donc des gains de productivité, il peut prendre différentes formes et dépend d’un certains nombre de facteurs externes. Quels sont les déterminants de l’investissement ? Comment pouvons-nous définir ce concept ? Pour répondre à ces interrogations, nous définirons dans un premier temps les différentes formes d’investissement puis dans une seconde partie nous

porterait sur la faculté et la possibilité que nous avons de donner les caractéristiques de notre propre personnalité. A ceux qui nous en croît capable, on pourrait juste leur demander de nous expliquer pourquoi ils sont tombés amoureux d’une personne et pas d’une autre ? Pourquoi ce désir leurs échappe ? La question de la connaissance du moi pose inévitablement le problème du rapport à soi, mais en soulève aussi un autre : peut on vraiment atteindre son « moi » sans passer par les concepts utilisables

entreprendre de façonner notre corps. Ma culture va construire mon corps, la manière dont je l’utilise, l’attention que je porte à mon corps. Les premiers à avoir donné cette vision du corps sont les Anthropologues (fin du 19e siècle) en comparant les sociétés occidentales avec les autres. ANTHROPOLOGIE du Corps : [Comparaison des Sociétés entre-elles] 1. MARCEL MAUSS et les « Techniques du Corps » : (= Père de l’Anthropologie française) Il compare deux types de sociétés, la société française et américaine