La Technique échappe T Elle à La Raison

peut a priori disserter dans toutes les sciences, quelles qu’elles soient, et sur tout sujet qui prête à analyse et à réflexion critique. Dans cet exercice de l’esprit, indispensable à la formation d’un futur universitaire, l’élève fait valoir ses qualités intellectuelles (sens de l’analyse et esprit critique) et ses connaissances. À cet effet, il s’exprimera dans une langue exempte d’équivoque (vocabulaire, syntaxe et rhétorique appropriés) pour que le lecteur entende clairement ce qu’il a voulu

Chapitre 1 : Le philosophe et le savant ont-ils le même souci de la vérité ? La vérité est la connaissance de la nature des choses, des sens qui peut être prouvée par la raison La vérité est le but de la philosophie et de la science Dès l’antiquité ont définit la philosophie comme le sommet du savoir (connaissance absolue) Métaphysique : c’est le savoir qui vient après la physique qui achève la connaissance. Connaissance absolue de l’être dans sa totalité alors que les sciences sont toujours l’explication

TEXTE 1 SAINT-EXUPÉRY, Terre des Hommes (1939), chapitre 3, « L’avion ». L'usage d'un instrument savant n'a pas fait de toi1 un technicien sec. Il me semble qu'ils confondent but et moyen ceux qui s'effraient par trop de nos progrès techniques. Quiconque lutte dans l'unique espoir de biens matériels, en effet, ne récolte rien qui vaille de vivre. Mais la machine n'est pas un but. L'avion n'est pas un but : c'est un outil. Un outil comme la charrue. Si nous croyons que la machine abîme l'homme

l’avènement de l’usine apporte toute une nouvelle façon de produire, mais aussi de raisonner en termes de profits, de dividendes et d’actionnaires. La mine est profondément inscrite dans cette nouvelle société mise en place. Rapidement les exploitations prennent des tailles gigantesques, et le nombre des mineurs croit, ainsi que leur influence. Le monde de la mine se transforme très rapidement, et ces transformations s’étendent à la société toute entière. C’est, par exemple, au sein de la mine que l’on trouve

le début du XX siècle, l’Europe connaît d’importants flux migratoires, au sein même du continent mais aussi à l’extérieur. L’Amérique du Nord, et tout particulièrement les Etats-Unis, deviennent alors une terre d’accueil pour plusieurs millions d’immigrés européens. C’est à cette époque, entre 1905 et 1925, que le photographe Augustus Sherman témoigne de l’arrivée d’une famille Hongroise à Ellis Island. Il nous propose un document iconographique en noir et blanc mettant en scène cinq membres de cette

A-t-on raison d'accuser la technique? Avant de faire le procès de la technique, il faut la définir et savoir de quoi on l'accuse. Le mot technique vient du grec "technê" qui signifie "art" au sens du savoir-faire, de l'habileté. La technique est donc un ensemble de savoir-faire dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat efficacement. Cette technique a prolongé la nature en lui permettant de faire des choses qu'elle n'aurait pas pu faire seule et elle a également permis de libérer l'homme

croissance économique ? I) Pourquoi s’intéresser à la croissance économique ? 1-La croissance économique peut favoriser une hausse du bien-être La hausse de la production sur longue période dans un pays permet à la population de disposer de plus de biens et de services pour satisfaire ses besoins. La hausse de la production s’accompagne en effet d’une hausse des revenus qui élève le niveau de vie moyen si la croissance économique est supérieure à la croissance démographique. Cela s’accompagne généralement

domaines aussi variés que différents, tels que le politique, la métaphysique, le juridique, la morale…. Nous choisirons un registre bien précis celui de la liberté humaine à même le monde objectif ! Corrélats philosophiques: la raison, la vérité, la conscience, le devoir, la technique, la nature et le bonheur Vocabulaire: le déterminisme, l’anarchisme, le libre-arbitre= “la liberté d’indifférence” (Descartes), le fatalisme

qu’une privation. Condition de l’homme moderne 1958 Introduction. Le travail fait partie intégrante de l’homme dans son sens premier ; en effet, le travail permet à l’homme d’être complet. Dans cet extrait de Condition de l’homme moderne , datant de 1958 Hannah Arendt, écrivaine et philosophe allemande exprime sa pensée quand à la mécanisation des usines et des entreprises, et leurs incidences sur l’ouvrier, et plus particulièrement l’homme. Elle évoque les conséquences sociales d’une libération

lancinante que se pose Ebénézer Njoh-Mouellé, Professeur de philosophie à l‘Université de Yaoundé (Cameroun), en réfléchissant à haute voix, au détour de quelques conférences animées en milieux de jeunes sur de nombreux thèmes de la vie tels que : « Les Africains et la notion de temps », « L’Art, la science et la question de l’utilité », « Les manipulations génétiques », … Au-delà de la curiosité ambiante, l’auteur nous ouvre l’esprit à la traditionnelle quête de la beauté, du vrai, du bien qui ne s’enferme