La Technique échappe T Elle à La Raison

Dès le moment de notre naissance on est en contact immédiat avec le réel à travers nos sens. Les cinq sens, récepteurs passifs de la réalité, (la vue, l’ouïe, le toucher, le gouter et l’odorat) constituent la manière la plus simple de rapport au monde et donc le moyen le plus primitif d’obtenir des informations de celui-ci. Les sens sont, certes, la manière plus immédiate d’accès à la réalité mais on peut cependant se demander s’ils sont suffisants pour acquérir la totalité des connaissances de

actuellement à trouver une harmonie statutaire en adoptant progressivement le statut de la société anonyme. Se pose alors la question de savoir si le contrôle suit le même mouvement. En ce qui concerne le contrôle de l'Etat sur l'entreprise publique, une transformation notable a été opérée dans la technique de contrôle tout en maintenant le pouvoir de l'Etat puisque « le contrôle, dans ses manifestations de tous ordres, échappe de plus en plus à la catégorisation et à la logique juridique

perception des évènements de guerre en fct des différentes points de vue (anglais, français, allemands).Traduction de la reconstitution en mot – autre risque d’erreurTraduction en idée – autre risque d’erreurRisque d’erreur et d’illusion est inhérent à la connaissanceImportance de la critique de nos idées, de nos modes de penserSi erreur consciente = éducation – apprentissage Si on souhaite corriger nos erreurs encore faut-il en connaître les causesMéthode de l’essai – erreurDétecter et analyser l’erreur

51 25. La perception (L) ............................................................................................... 54 26. La politique (L - ES - S) .................................................................................... 55 27. La raison (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 57 28. Le réel (L - ES - S) ............................................................................................ 59 29. La religion (L - ES -

ne se conçoit pas comme la mise en œuvre d’un savoir théorique dont il serait la pratique. Dans son principe, la technique est fondamentalement intéressée, tandis que dès son origine, l’art se veut désintéresser, parce que tourné d’emblée vers la création, plus que vers le champ de l’action. Peut-on d’ailleurs parler d’un « progrès dans l’art » comme on parle de progrès de la technique ? Les étapes de l’art ne sont pas un « progrès », l’art change, l’art se transforme, on ne peut pas dire qu’il évolue

Le travail vient du mot latin « tripalium » qui était un instrument de torture destiné à ferrer les chevaux. D'emblée cette étymologie du travail suggère certains aspects du travail : pénibilité, fatigue, torture, dureté. Travailler est dure physiquement et épuisant psychologiquement. On distingue 2 types de travail : le travail manuel et le travail intellectuel. Les Grecs dépréciaient ( dévalorisaient) le travail manuel et le réservaient aux esclaves. Les hommes libres devaient exercer selon

comme pulsion, c'est à dire la recherche du plaisir. Par exemple, on peut désirer une bonne glace; on peut désirer de manière charnelle une autre personne. Le désir renvoie aussi à la passion : quand vous désirez quelque chose ou quelqu'un, vous ne pensez plus qu'à ça et sa vous obsèdent. Par conséquent le désir, c'est une source de souffrance, au sens où il vous enlève votre liberté. Le désir corporel apparaît comme une force qui vous traverse, sans que vous puissiez y échapper ( ex: vous faites un

l’art s’identifie à l’artisanat. L’origine étymologique va dans ce sens : l'étymologie latine « ars » est l'équivalent du grec « teckne ». L’art est alors savoir-faire ou technique, et vise à produire des choses utiles. Avec la modernité, qui remet en question toutes ces catégories établies, rien de tout cela n’est plus certain. C'est un des aspects du désenchantement du monde : le Beau, de même que le sens, le juste et le bien ne sont plus issus de la Nature, mais sont incertains et à définir. La modernité

mondial : Depuis 1945, il y une croissance annuelle mondiale d’environ 10%. La production croit de 5% par an. Les échanges (le commerce mondial) qui croit d’environ 7,5% par an. La croissance de 1945 à 1975 (30 glorieuses) est une croissance lente mais régulière. A partir de 1975, il y a une explosion des échanges mais avec des cycles très marqués. Répartition des échanges : 60% sont des produits manufacturés (en augmentation) 25% sont des services (en augmentation) 7,5% sont des produits

ne se conçoit pas comme la mise en œuvre d’un savoir théorique dont il serait la pratique. Dans son principe, la technique est fondamentalement intéressée, tandis que dès son origine, l’art se veut désintéresser, parce que tourné d’emblée vers la création, plus que vers le champ de l’action. Peut-on d’ailleurs parler d’un « progrès dans l’art » comme on parle de progrès de la technique ? Les étapes de l’art ne sont pas un « progrès », l’art change, l’art se transforme, on ne peut pas dire qu’il évolue