La Solitude Dans Antigone

mortels ». Cocteau. Bref, au destin individuel. Le chœur, témoin civique, a moins d’importance. Sept pièces sur cent vingt trois nous sont parvenues. Parmi elles : Antigone : (-440). Encore une histoire de sépulture. Créon outrepasse son pouvoir. Devant, sinon l’absence, du moins le silence des Dieux, Antigone en appelle au droit parental. Elle mourra, mais la cité lui donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations)

o Ce n’est plus la poésie, mais le roman qui devient plus important 10 Histoire littéraire du XXe siècle  Francis Jammes3, écrivain français qui fonde une école pendant sa vie solitaire dans le Béarn (Sud de la France) → le « jammisme » o La solitude est une sorte de réponse aux petits « -ismes »  Ce qui est curieux de lui, il doit aller le voir dans le Béarn o Il est proche du naturisme, il propose la sensibilité très personnelle, la simplicité, la banalité o Avec d’autres auteurs de son

favorisée après 1815 par le déséquilibre que la chute de l'Empire provoqua dans l'âme de la jeunesse. Les consciences désenchantées ont le sentiment de ne pas avoir leur place en ce monde : tantôt, se complaisant dans la tristesse, le rêve ou la solitude, elles épanchent leur mélancolie ; tantôt, animées par l'énergie de la révolte ou de l'ambition, elles s'engagent dans l'action. Cet état de sensibilité s'accompagne d'un profond renouvellement des formes littéraires. Le Romantisme se dégage des

avec l’amour, 1834 Texte 4 : Feydeau, Feu la mère de Madame, 1908 du XIXe au XXe : Texte 1 : Victor Hugo, Hernani, 1830 Texte 2 : Victor Hugo, Lucrèce Borgia, 1833 Texte 3 : Jean Cocteau, La Machine infernale 1934 Texte 4 : Jean Anouilh, Antigone, 1944 ▶ Une lecture cursive : Jean Racine, Britannicus, 1669 Fiches méthode ▶ Analyser le texte théâtral ▶ Comédie et tragédie ▶ Le vocabulaire du théâtre Rendez-vous sur cned.fr pour regarder la vidéo de présentation de la séquence

s’adressent à une aristocratie plus raffinée. Ce sont des aventures d’amours et de chevaleries. C’est l’élargissement du genre épique. 1. Les romans antiques : Imité de Virgile ; Le roman de Troie Le roman de Thèbes ( Béotie (Œdipe (Antigone, Polynice et Etéocle Le roman d’énéas ( Énée Le roman d’Alexandre( Alexandre le Grand (écrit-en vers de 12 syllabes d’où le nom alexandrins) 2. Les romans bretons : Les légendes celtes de Grande-Bretagne, reflet de leurs

hommes et La femme sur le théâtre………………………………… 114 II / 2. b - Théâtre, sexuation et perversion……………………………………........ 122 III - Développements…………………………………………………………………… 132 III / 1 - L’articulation du désir au langage selon Hamlet ou Antigone…………........ 132 III / 2 - Sur L’illusion (De la haine du théâtre et du comédien) ………………………... 137 III / 3 - Le masque et le voile…………………………………………............................ 149 III / 4 - Sur la vérité, le réel, la science et l’art…………………....

Malherbe en tant que grand-père de classicism poétique. Les poésies de Pléiade du monde normal (des champs et des jets) ont été continuées dans la première moitié du siècle -- mais la tonalité était souvent élégiaque ou mélancolique (une "ode à la solitude"), et le monde normal présenté était parfois la côte sauvage ou un autre environnement raboteux -- par les poèts qui ont été groupés par de plus défunts critiques avec l'étiquette "baroque" (notamment Théophile de Viau et Antoine Gérard de Saint-Amant-Amant)

pas écarter la question de son bien-fondé. En principe, on présuppose que la légalité et la légitimité coïncident, c'est-à-dire que le droit positif est juste ; mais en pratique,comme le fait remarquer Rousseau, c'est loin d'être toujours le cas.  Antigone qui désobéit à la loi de Créon en donnant une sépulture à son frère enfreint le droit au nom de la justice : elle agit de façon illégale mais légitime. Ainsi, on admet que le droit de l'individu est déterminé par la loi, mais on revendique inversement

on est) - réaction motrice (mouvement) Donc => être conscient de quelque chose. 2ème forme de conscience = conscience réfléchie - découverte de sa solitude (séparation avec les autres - découverte rupture avec le monde extérieur Donc => être conscient d’être un être conscient, et que notre conscience

hitlérienne de 1945. Se détruire n’était rien pour les fous qui se préparaient dans des terriers une mort d’apothéose. L’essentiel était de ne pas se détruire seul et d’entraîner tout un monde avec soi. D’une certaine manière, l’homme qui se tue dans la solitude préserve encore une valeur puisque, apparemment, il ne se reconnaît pas de droits sur la vie des autres. La preuve en est qu’il n’utilise jamais, pour dominer autrui, la terrible force et la liberté que lui donne sa décision de mourir, tout suicide