La Solitude Dans Antigone

est fondamentale à la découverte d’un autre moi ; ce travail ne peut être appréhendé, même pas à l’aide d’informations extérieures, de conversations ou de témoignages : telle était la méthode de Sainte Beuve. Travail d ‘écriture : importance de la solitude : cellule isolée, chambre. La réclusion dans un lieu est parallèle à l’excellence de l’inspiration littéraire. Dès le début de l’œuvre de Proust : « Longtemps je me suis couché tôt » Sur Flaubert : notion de vision qui passe par l’invention d’une

économique et droit des affaires). Enfin, au fardeau inaccepté de l'isolement répondent la montée de la vie associative, les affir-[p. 4] mations identitaires et l'influence croissante des groupes dans la vie sociale et juridique. Mais il est une autre solitude, inaugurée par la modernité. Celle à laquelle nous a livrés la négation d'un monde surnaturel. Le Code civil ignore la religion ; un siècle plus tard, Planiol a cette phrase terrible : « Les morts ne sont plus des personnes ; ils ne sont plus rien

gratuité et publié une présentation détaillée du livre (mars 2002) www.peripheries.net Jean-Louis Sagot-Duvauroux - jlsd@club-internet.fr Autres ouvrages publiés : Héritiers de Caïn. Fraternité, identités, pouvoir. Editions La Dispute (1997) Antigone, adapté de Sophocle pour le Mandéka Théâtre. Editions La Dispute (1999). Avertissement Pourquoi la gratuité ? Parce qu'elle existe. Parce qu'elle est l'inverse du marché qui se présente aujourd'hui, de façon si

économique et droit des affaires). Enfin, au fardeau inaccepté de l'isolement répondent la montée de la vie associative, les affir-[p. 4] mations identitaires et l'influence croissante des groupes dans la vie sociale et juridique. Mais il est une autre solitude, inaugurée par la modernité. Celle à laquelle nous a livrés la négation d'un monde surnaturel. Le Code civil ignore la religion ; un siècle plus tard, Planiol a cette phrase terrible : « Les morts ne sont plus des personnes ; ils ne sont plus rien

nymphe, fille du fleuve Penée. Il la recherche passionnément mais Daphné se dérobe et fuit. Elle s’est en effet dévouée à la chaste sœur d’Apollon, Artémis (Diane), la déesse vierge et chasseresse. Elle refuse les prétendants et se réfugie dans la solitude des bois. Mais tout attire Apollon dans ce corps qui s’enfuit devant lui : il est tout près de mettre la main sur elle quand Daphné, après avoir supplié son père, se voit transformée en laurier : « une lourde torpeur 11 Résumé emprunté à Anélie

positivisme auquel l’Etat fait le D s’oppose l’Etat est sujet du D qu’il produit lui-même. » Kant: notion de dignité humaine = dignité morale au plus haut de l’Humanité. Elle fait partie des valeurs universelles. Cette doctrine a des origines diverses -> Antigone: pour elle, les lois non écrites des dieux sont plus importantes que les lois écrites. La philosophie des Lumières inscrit ces principes antérieurs, supérieurs, inviolables, dans la nature humaines, D éclairés par la raison, l’éducation. D qui relèvent

un penseur existant, et non un philosophe spéculatif qui oublie ce que c’est d’exister. -Raison de l’ironie socratique : langage direct impuissant à communiquer l’expérience de l’exister, la conscience authentique de l’être, le sérieux du vécu, la solitude de la décision. Parler, c’est être condamné à la banalité : - pas de communication directe de l’expérience existentielle : toute parole est banale - banalité, sous la forme de l’ironie, peut permettre la communication indirecte 2/Socrate dit qu’il

respectables, qui est jetée dans un monde de damnation et de folie, dans un chaos d'érotisme, de cruauté, de spiritualité, cherche en vain à préserver sa liberté naturelle contre cette entreprise à la fois civile et religieuse d'aliénation, devient une Antigone rebelle, sans échapper à des moments mystiques où elle tend, non sans orgueil, à se comparer au Christ et à offrir sa souffrance en exemple. Aussi cette œuvre, si souvent jugée immorale, est en fait un hommage poignant rendu à la vertu et à l’innocence

parlaient de choses indifférentes, mentant à leur vraie pensée, Paul Astier triomphait de voir là−bas, dans la salle à manger déserte, s'ouvrant au va−et−vient silencieux du service, le couvert du mort, réduit pour la première fois à l'ennui de la solitude. III Mademoiselle Germaine de Freydet Clos−Jallanges Par Mousseaux (Loir−et−Cher) Voici très exactement, ma chère soeur, l'emploi de mon temps à Paris. Je compte écrire cela chaque soir et t'envoyer le paquet deux fois par semaine, tout le temps

d’une photo de couverture et d’un résumé critique (Lire au collège, CRDP de Grenoble, 11, avenue Général Champon, 38031 Grenoble Cedex). Les œuvres « classiques » (38) Classiques français Alain-Fournier, H. : Le Grand Meaulnes. Anouilh, J. : Antigone. Balzac De, H. : Le Colonel Chabert. Bazin, H. : Vipère au poing. Bosco, H. : L’Enfant et la rivière. Cendrars, B. : L’Or. Moravagine. Colette : Le Blé en herbe. Dumas, A. : Les Trois mousquetaires. Le Comte de Monte-Cristo. Duras, M. : Un barrage