La Solitude Dans Antigone

de la double pensée, qui s’emploient à circonvenir nos coeurs en faisant vaciller notre humaine raison. Il y aura toujours les optimismes officiels planant sur les insatisfactions profondes, et les bruits du champ médiatique étouffant le cri des solitudes souffrantes. Et, pour couronner le tout, le règne anonyme de la schizophrénie dirigée, forte - le plus souvent - de notre accord tacite, qui scinde à jamais notre conscience et notre être, et nous fait traverser l’existence sans parvenir à donner

qu'il faut sacrifier Ménécée, le fils de Créon. Le jeune homme meurt, puis Jocaste, d'abord rassurée, apprend que ses deux fils vont combattre l'un contre l'autre. À la vue de leurs corps, elle se tue ; Œdipe se met en route pour Athènes, guidé par Antigone. Grande fresque où se fondent les éléments de plusieurs tragédies, la pièce est une succession de tableaux et de coups de théâtre, dominée par la figure pitoyable de Polynice, héros malheureux mais lucide. Oreste (représenté en 408) Après le

(p. 166 ES/S et Techno / p. 168 L/ ES/S) SÉQUENCE 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle • Jean Genet, Les Bonnes (p. 184 ES/S et Techno / p. 186 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Jean Anouilh, Antigone (p. 196 ES/S et Techno / p. 198 L/ES/S) • Bernard-Marie Koltès, Roberto Zucco (p. 198 ES/S et Techno / p. 200 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Eugène Ionesco, Rhinocéros • Eugène Ionesco, Notes et contre-notes (p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) •

attendre. Comme vit un mort avant qu’on ne l’allonge parmi les morts éternels… De tes fils, il ne te restera que l’absence. Une douleur, un regret. Vois comme je t’aime : je te laisse quelqu’un sur qui pleurer. Leur souvenir sera le seul compagnon de ta solitude : une sorte de pain amer, inépuisable et moisi. »[84] Médée parachève donc chez Rouquette l’anéantissement de Jason par une malédiction : celle de le voir vieillir et être considéré comme un chien répugnant qui n’intéresserait plus personne

emprunts à la mythologie À partir de l'ultime méfait parental, Ponti semble nous inciter à retrouver quelques figures de grands mythes. L'enfermement d'Okilélé derrière un mur de briques bâti par son père n'est pas sans rappeler Créon emmurant Antigone l'insoumise. La Cafteuse tombée du ciel, servant d'informateur, fait penser à Mercure le messager ailé des dieux qui veille sur les carrefours, toujours prêt à accompagner une âme. Comme lui, la Cafteuse tantôt dans le ciel et tantôt sur terre sert

radicale, un mal immémorial, que les termes de até et de tuké signifient. Le mal est avant tout une forme de scandale que la mythologie et la tragédie rendent officiel à travers, notamment, les figures emblématiques que sont Prométhée. Œdipe et Antigone. Ce scandale, c’est celui d’un impensable, d’une étrangeté, d’une véritable énigme de la pensée : « Le mal est désigné principalement comme étrangeté, mais cette étrangeté est à situer à la fois au-dehors et au-dedans, elle est en même temps ce dehors

J.-C.). Sur le plan culturel ça désigne l'héritage artistique et littéraire laissé par les romains et les grecs. Base de notre culture et source d'inspiration inépuisable. Les héros les plus célèbres : La famille des Labdacides : Œdipe, Jocaste, Antigone. Les demi-dieux : Héraclès, Prométhée, Persée. Les magiciens : Circé, Médée. Les personnages historiques : Alexandre, César, Cléopâtre, Bérénice. Œuvres incontournables : Les métamorphoses d'Ovide (43 av. J.-C.) : + de 200 légendes expliquant l'origine

Dans la solitude des champs de coton et Le Retour au désert. À l’exception de Roberto Zucco (dont la création en France est due à Bruno Boëglin), ce travail commun signe la reconnaissance, par un des hommes de théâtre les plus audacieux de sa génération, d’un auteur, alors jeune et inconnu, aujourd’hui considéré comme le créateur d’une oeuvre théâtrale majeure du répertoire contemporain. Six ans après la mort de Bernard-Marie Koltès, à l’occasion d’une nouvelle création de Dans la solitude des champs

pour gagner la grâce de Dieu et plonge l’individu dans une profonde solitude intérieure : «pour ce qui est la grande affaire de leur vie, la question du salut éternel, les hommes du temps de la réforme en étaient réduits à suivre la voie solitaire d’un destin qui était fixé de toutes éternité. Nul ne pouvait leur venir en aide. » écrit Weber. Dans le calvinisme le commerce du croyant avec Dieu se réalise dans une profonde solitude intérieure et, explique Weber, les organisations sociales calvinistes

Nijinska sur un livret de Cocteau et une partition de Darius Milhaud, créé par les Ballets russes de Serge de Diaghilev. Elle était une personnalité du Tout-Paris, amie de Cocteau, pour lequel elle créera des costumes de scène : Œdipe roi (1937) et Antigone (1943). Elle signa des chèques qui évitèrent à Serge Diaghilev quelques précipices; elle paya même ses funérailles qui eurent lieu à San Michele de Venise. Elle réalise également des costumes pour le cinéma, notamment, en 1939, pour La Règle du jeu