La Solitude Dans Antigone

haïr il a bien fallu les fuir ; alors me réfugiant chez la mère commune j’ai cherché dans ses bras à me soustraire aux atteintes de ses enfants, je suis devenu solitaire, ou, comme ils disent, insociable et misanthrope, parce que la plus sauvage solitude me paraît préférable à la société des méchants, qui ne se nourrit que de trahisons et de haine »[78]. La notion de progrès, qui semblait évidente voire « naturelle » aux hommes de la fin du XIXe siècle, est, en fait, une notion historiquement

personnages ridicules, surnoms... Humour verbal. Didascalies décrivent gestes absurdes. - Pièce tragique aussi, qui parle de la misère de l’homme, ses maladies, sa solitude, ses angoisses existentielles . Mise en scène des personnages misérables qui attendent désespérément quelqu’un et babillent pour avoir le sentiment d’exister , c’est le degré zéro de la condition

par leur dramaturgie, leurs personnages et les errements qu’ils éclairent une face fascinante de la condition humaine. L’accusé, s’il occupe la première place dans le déroulement du procès, n’est pas seul. Malgré le sentiment d’abandon et de solitude qui caractérise le Meursault de L’Étranger percevant son procès derrière un voile de distance, la culpabilité intérieure de l’accusé se dédouble en s’incarnant. Face à lui s’affrontent en effet des personnages à qui la codification du procès attribue

personnage raconte les événements), en effet, le sens n'apparaît pas uniquement à partir de ce qui sort de la bouche des personnages. Toute la scénographie, toute la mise en scène est parlante. Il faut aussi montrer l'abstraction : le mépris, la solitude, l'amour, l'espace, le temps… Lorsque l'action se passe dans un espace multiple, il faut parfois modifier le décor quitte, dans certains cas, à interrompre la représentation. D'autres techniques sont complémentaires du texte : jeu de l'acteur,

Les mythes sont souvent la source d'inspiration de nombreux auteurs, comme Antigone de Anouilh, Don Juan de Molière, ou encore Electre de Giraudoux. Ces mythes sont clairement cités et on les nomme de réécriture, mais de quoi s'agit-il lorsque le mythe est latent ? Nous ne pouvons nous empêcher de remarquer de claires similitudes entre la relation de Monsieur de Sainte et Colombe et sa défunte femme et le mythe d'Orphée et Eurydice, pourtant le poète musicien n'est jamais nommé dans cette œuvre,

romantique, le héros idéaliste peut afficher un orgueil démesuré : Lorenzo. 2) Les relations entre les personnages Dans la comédie, relation maître-Vallet, couple traditionnel Dans le théâtre contemporain, les personnages sont renvoyés dans leur propre solitude. Sartre, Huit-clos, 1943 -> mort de 3 personnes qui se retrouvent dans le nomadsland, ils vont faire des alliances à deux et vont découvrir leurs erreurs. V. Texte et représentation 1) Comment passer du texte à la scène. Le texte théâtral est

prend parfois les voyageurs en certains soirs tristes, en certains lieux désolés. Il semble que tout soit près de finir, l'existence et l'univers. On perçoit brusquement l'affreuse misère de la vie, l'isolement de tous, le néant de tout, et la noire solitude du coeur qui se berce et se trompe lui-même par des rêves jusqu'à la mort. La vieille femme me rejoignit et, torturée par cette curiosité qui vit toujours au fond des âmes les plus résignées : - Alors. vous venez de France ? dit-elle. - Oui, je

| |silences. |De son généreux4 sang la trace nous conduit, | |Jean Anouilh (1910-1987), Antigone, |Les rochers en sont teints, les ronces dégoutantes5 | |La Table ronde, 1942. |Portent de ses cheveux les dépouilles6 sanglantes

194 194 195 195 Corpus ⁄ ¤ ‹ › ∞ 6 ‡ EURIPIDE, Les Troyennes, 415 av. J.-C. P. CORNEILLE, Horace, IV, 5, 1640 P. CORNEILLE, Cinna, III, 4, 1642 J. RACINE, Andromaque, III, 6, 1667 J. RACINE, Bérénice, IV, 5, 1670 J. ANOUILH, Antigone, 1944 OUVERTURE CONTEMPORAINE J.-P. SARTRE, Les Troyennes, 1965 OUVERTURE CONTEMPORAINE 196 198 201 204 206 208 209 Pour argumenter : Faut-il montrer la violence ? P. CORNEILLE, Examen d’Horace, 1660 J. RACINE, Préface de Bérénice

chaud et se baigner quand il est trop tôt ou trop tard, mais pas juste quand on en a envie ! Comprendre. Toujours comprendre. Moi, je ne veux pas comprendre, Je comprendrai quand je serai vieille… Si je deviens vieille… Pas maintenant. Jean Anouilh, ANTIGONE 8. CYRANO -> International Ah ! non ! C’est un peu court, jeune homme ! On pouvait dire… Oh ! Dieu !… bien des choses en somme… En variant le ton, par exemple, tenez Agressif : « Moi, monsieur, si j’avais un tel nez, il faudrait sur-le-champ