La Réécriture Des Mythes Antiques

dramaturge relève l’événement du fait divers, il constitue les traces de l’événement tel qu’il s’est produit au niveau du phénomène. Ceci n’est qu’une infime partie de ce que l’événement a été relevé. Philippe Minyana insiste sur cette question de la réécriture du fait divers, son théâtre ne cherche pas à rester dans les contours des faits divers, au contraire, il en part pour les travailler à travers une langue jubilatoire, une langue de commentaire, il dit : « (…) Même si je pars du fait divers, du réel

propre mais a, depuis des siècles, une histoire foncièrement différente de celle qui a prévalu en France et marqué les structures de la langue française. »38 Les héros de ces ouvrages – qui trouvent leur sources idéologiques et imaginaires dans les mythes du 16ème siècle – préparent le terrain pour la révolution interne du royaume. Charles de Coster (1827-1879) écrira des romans historiques et invente « le premier roman francophone de l’histoire de la langue française [La Légende d’Ulenspiegel], roman

complémentaires : il ne s’agit pas ici de vous entourer de manuels, qui seraient redondants par rapport au cours, mais de compléter vos connaissances et votre culture générale. Ainsi, d’éventuelles lacunes dans tel ou tel domaine (la linguistique, les mythes, la sociologie…) pourront être comblées par des lectures appropriées ou, éventuellement, par une recherche approfondie sur Internet. Pour cela, vous pourrez vous appuyer sur les bibliographies en fin de chapitre (fascicule « Analyse et production

Millevaches, architectures du plateau et de ses abords – voir bibliographie en fin de mémoire-). Ce vicus* (gros bourg rural) se situe par ailleurs non loin de la grande voie romaine dite d’Hadrien*, reliant Lyon à Bordeaux et Saintes. Après les pistes antiques, reprises pour la plupart par les voies romaines, vient l’aire des routes royales (les fameuses Turgotières*, routes construites sous l’intendance de Turgot au XVIIIème siècle), puis celles des routes actuelles. Le territoire conserve sa position

Dans une autre étude qui porte sur la surexpansion impérialiste, Snyder avance encore que des systèmes politiques fermés (1) favorisent une politique d’expansion, décidée à l’intérieur des cartels au pouvoir, et justifiée par la mobilisation des mythes impériaux qui 25 empêcheront tout retour en arrière impossible, quand bien même cela s’imposerait du point de vue rationnel. De même, Charles (1) Par système politique fermé, il entend un système qui concentre, sur certains enjeux, le pouvoir

glaner : les aventures de « The Light Princess » au fil des époques, réécrire pour les jeunes, les stratégies de séduction du lecteur pour livres adressés aux ados.... Des problématiques transversales tel le « problème » soulevé par la question de la réécriture et la transposition d'une oeuvre, permettent de créer un lien entre toutes ces contributions. Cette mise en perspective nous permet d'esquisser une réflexion sur les codifications, éternelles et changeantes, inhérentes au genre. De fait, permet-elle

d’elles » (Du Bellay), permet une plus large diffusion des œuvres littéraires ;2 A l’époque, les Français se laissent séduire par l’Italie, selon eux «la patrie du savoir et des Muses »3, où les Humanistes français vont chercher l’inspiration antique. Grâce à cet humanisme qui vise à lutter contre l’ignorance, et à diffuser le patrimoine culturel, « François Ier fonde le Collège des lecteurs royaux, notre actuel Collège de France. »4 en 1530. La littérature française du XVIe siècle, considérée

a) La Bible, le Coran et la science de Maurice Bucaill – pages : 28 à 36. b) Introduction à l ’étude de la Torah et de l ’Ancien Testament de Mohammed ElBâr – page : 15. c) La Bible de Ahmd Chalabi Chétiwî – page : 56. 78 Les paganismes antiques et la Torah Les écrivains juifs de la Torah se sont appuyés sur les cultures des nations païennes qui ont vécu dans leur voisinage. Ils en ont puisé des connaissances au point que certains passages du Livre Sacré semblent avoir été plagiés,

reste-t-il des Romains, des Gallo-Romains, de la langue latine, de la culture, de l’esprit latins qui irriguaient la douce Gaule ? Pas grand-chose ! Et il s’en est fallu de peu que tout disparaisse, que les écrits des poètes, des philosophes de la Rome antique gagnent pour toujours le silence éternel des espaces infinis. Mais, au plus fort de la tourmente, dans les ténèbres du savoir, une petite lueur brille, obstinée, à la fenêtre de quelque monastère, de quelque lieu sacré : les hommes d’Église veillent

10 Mort / Une ombre au milieu du soleil dort c'est l'oeil.» Commentaire Aragon joignait et brisait les influences (Rimbaud, Reverdy, Apollinaire, mais aussi les libertins du XVIIe siècle) pour alléger d'une ellipse les aveux biographiques. Réécriture, masque et mélodie : malgré les métamorphoses, les données essentielles de l'oeuvre furent inscrites dans ce commencement. ____________________________________________________________ _____________________ “Anicet ou Le panorama” (1920)