La Réforme Protestante

roi. Cette affaire déclencha les persécutions des protestants. L’ordonnance de Villers-Cotterêts : Cette ordonnance, signée en août 1539 par François Ier, comprend 192 articles, dont le plus connu est celui qui rend obligatoire l’usage de la langue française dans le droit et l’administration, remplaçant le latin. Concile de Trente : Le Concile de Trente est une réponse aux demandes de Martin Luther, dans le cadre de la Réforme Protestante. Il définit le péché originel et l’autorité de la Bible

long 48 ans, règne qui montre un commencement de renforcement politique de la royauté. 1. Conflits avec l’église. On l’a accusé d’être un roi cupide, d’être un simonique, pour assure les revenus à la couronne. Il se méfie des reformes du pape Grégoire VII qui reforme le droit séculier. Tout finit par un accord. Les biens temporels sont donnés par le Roi. Il est excommunié pour son 2eme mariage par le pape urbain II qui lance la 1ère croisade, on veut reconquérir la guerre sainte contre les infidèles

ces concitoyens (cf absolutisme). Mais des tensions :    Nécessité de lever des impôts pour financer la guerre La guerre coûte cher en hommes, plus critique de la politique de la terre brûlée Des problèmes religieux :   alliances avec les protestants (exemple : la Suède) pour faire la guerre à des pays Catholiques 2 LOUIS XIV ET L'EUROPE Au moment ou Louis XIV devient roi, la France participe à la guerre de 30 ans (1618-1648)   au début interne à l'empire Germanique puis la France entre

religieux chrétiens issus du catholicisme qui prennent naissance en Europe lors de la Réforme sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Ulrich Zwingli puis Jean Calvin. Le terme lui-même est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Luther se déclarent contre les décisions prises par la diète impériale à Spire, à majorité catholique. Les protestants français, tous appelés « luthériens » au début par leurs adversaires, seront ensuite

Progrès – Imitation de l’Antiquité – Humaniste Textes : * « Pantagruel » ; Rabelais  ; 1532 * « Essai » ; Montaigne ;1572 * « De ratione Studii » ; Erasme ; 1511 Repères historiques : * François 1er * Guerre de Religion ; Réforme * Grandes découverte, progrès de la mèdecine ~ L’Humanisme ~ C’est un mouvement européens centré sur l’homme. Courant culturel et esthétique qui fait de l’homme le centre de ses préoccupations. C’est une véritable révolution dans les

crise religieuse La réforme se diffuse rapidement en France, dès les années 1520. Le groupe de Meaux va faire parler de lui entre 1521 et 1525, ce sont des théologiens qui vont défendre des idées proches des réformistes => Guillaume Briçonnet et Jacques Lefèvre d’Étaples. Ils vont prôner un retour à la lecture des évangiles. Le groupe va finalement être persécuté et dissout en 1525. Progressivement dans les années 1520 ces idées vont se diffuser, et le nombre de protestant accroit (dans tous les

France, on appelle guerres de religion une série de huit conflits, qui ont ravagé le royaume de France dans la seconde moitié du XVIe siècle et où s’opposèrent catholiques et protestants. Le développement de l’humanisme à la Renaissance, d’une pensée à la fois critique et individualiste, provoque la naissance d’un courant de Réforme qui a remis en cause les principes traditionnels de la religion chrétienne enseignée par l’Église de Rome. Au catholicisme traditionnel s’oppose ainsi le protestantisme

(1528-1572), qui devient reine de Navarre en 1555 à la mort de son père Henri d’Albret et qui adhère à la Réforme en 1560. Placé par son père à la cour de France en 1561, le jeune Henri y reste jusqu’en 1567 comme garant de l’entente entre la monarchie et la reine de Navarre. Mêlé très jeune aux guerres de religion, il fait ses premières armes en 1568 en participant avec le parti protestant à la troisième guerre de religion qui se déroule principalement en Poitou, en Saintonge et en Guyenne et qui

figure christique à aider. On passe de cette image à un pauvre oisif et dangereux. D’une part, on criminalise et on réprime le vagabondage et la mendicité. Les vagabonds sont passibles du fouet, des galères voire de la pendaison. D’autre part, on réforme l’assistance aux pauvres avec des institutions traditionnelle (Hôtel-Dieu) et l’on créé des institutions municipales pour subvenir au besoin des pauvres valides et les mettre au travail dès que possible. Par exemple : en 1531, la création de l’aumône

plus à faire. Par sa formation, le grand systématicien de la théologie protestante n'était paradoxalement pas du tout théologien. Né à Noyon en Picardie (France), Calvin fut certes destiné à devenir prêtre mais il préféra à l'étude de la théologie celle de la jurisprudence, des langues classiques et de la rhétorique. Humaniste à l'esprit aiguisé, il se plongea avec beaucoup de sérieux dans l'analyse de la doctrine protestante qui s'était alors déjà largement implantée en Allemagne et en Suisse (Calvin