La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

après une période de décadence à s’affirmer comme un acteur majeur des transformations qui traversent la société médiévale, tant sur le plan politique (affirmation face à l’Empereur et aux autres souverains de l’Europe), que sur le plan spirituel (réforme et contrôle de la communauté des chrétiens). À noter que pour les connaître, l’historien dispose de sources iconographiques qui souvent ornent des documents écrits destinés à un personnage important, dont les enluminures que nous utiliserons. Il travaille

droit tout comme celui de la justice permet de mesurer la vitalité de l'état selon les époques. Au fur et à mesure que l'état s'affirme il va attirer progressivement à lui non seulement la norme juridique mais aussi l'exercice de la justice. Du moyen âge jusqu'aux temps modernes le roi s'impose progressivement comme un souverain justicier au détriment de pouvoirs concurrents. Le terme institution vient du mot latin « instituere » qui signifie établir quelque chose qui tienne debout, quelque chose

centralisée autour du pape dont le siège est à Rome. Les clercs doivent guider les laïcs vers le salut, les moines vivent en retrait du monde et prient pour tous les chrétiens. Le pape qui était Grégoire VII à l’époque (1073-1085) reforme l’église : c’est la reforme grégorienne qui a pour but d’améliorer le fonctionnement et la moralité de l’Eglise en améliorant la formation des prêtres et en interdisant leur mariage. Il y a différents types de lieu qui structure la chrétienté : ● lieux de résidence

l'audientia episcoplis, c’est à dire le pouvoir pour l'évêque de juger des litiges, des affaire opposant des chrétiens. Ce pouvoir de justice va persister, même après l'effondrement de l'empire romain d'occident en 476. Il se développe tout au long du Moyen-âge parce que ces officialités garantissent une justice plus souple et plus douce que la justice rendue par les tribunaux laïques. La juridiction ecclésiastique ne condamne pas à mort (On sait que l'Eglise va progressivement avoir recours au bras séculiers)

Il est apparût vers 1190 pour désigner une chose établie. Définition par critère de destination : Maurice Hauriou dans les principes du droit public en 1916. Ce livre définit les organisations créées par la coutume ou une loi positive : moyens de la technique juridique pour contester un acte administratif ; entités qui n’ont aucune autonomie et d’autres qui en ont une dans l’accomplissement de leurs fonctions. Définition fondée sur des critères de détermination : Chaque institution

la loi sur la coutume. Au contraire quand une coutume sert les intérêts du roi, il va la reprendre dans un texte soit à travers une modification d'ensemble soit à travers un texte particulier. -La jurisprudence va jouer un rôle très important au Moyen-âge jusqu'à la Révolution française. En France, ces parlements doivent rendre la justice, enregistrer des lois (ex: Un édit royal pour être appliqué doit être enregistré au niveau du parlement de Paris). Le souci est que ces parlements, à différentes

à nouveau le droit romain.Au moyen-age on a une vision morcelée du droit, on distingue 3 sources du droit français : Le droit Barbare : La loi Salique, propre aux peuple qui ont fait tomber l'empire romain en particulier, les francs ; le droit de l'église catholique romaine : Loi canonique, il est diffusé au point d'imprégner des pants entier du droit Français ; le droit Justinien, est aussi une source à partir du 11ème siècle. Il y'a deux périodes : le Haut Moyen-age (5ème au 10èmes) et le droit

La renaissance médiévale Les renaissances médiévales sont des périodes du Moyen Âge occidental qui se caractérisent par un renouveau culturel significatif à l'échelle européenne. On recense essentiellement trois phases de renaissances médiévales, connues sous le nom de renaissance carolingienne (viiie siècle et ixe siècle), de renaissance ottonienne (xe siècle) et derenaissance du xiie siècle. Le terme est utilisé par de nombreux médiévistes depuis le xixe siècle, par analogie avec le concept historiographique de renaissance

est un extrait d'Apologie à Guillaume de Saint-Thierry, écrite par Bernard de Clairvaux entre 1123 et 1125. Bernard de Clairvaux, née en 1090 ou 1091 au Château de Fontaine-lès-Dijon. Issu d'une famille de chevalerie traditionnelle appartenant à la moyenne noblesse de Bourgogne, il fini par trouver dans la vie monastique sa vocation. En 1112 il entre à l'abbaye de Cîteaux, fondé par Robert de Molesme en 1098. Etienne Harding en est l'abbé dès 1108. Les fondateurs se sont détaché de l'ordre de Cluny

(droits canoniques et romains). Nous allons décrire la formation du droit français. Le droit français ne se dégage qu'avant la fin du moyen age. La France se dégage du modèle commun Européen. -L'antiquité (Ve siècle avant JC – Ve siècle après JC précisément en 476) Fin du Ve siècle début du moyen-age avec la refondation des royaumes barbares. -1492 fin du moyen-age: La découverte de l'Amérique par CC. La découverte de ce continent entraine des changements des mentalité, économiques et commerciales