La Reconstruction Capétienne

Trafalgar ! Exceptions — la guerre de Cent Ans La Première Guerre mondiale ou la Grande Guerre, la Seconde Guerre mondiale Les noms de dynasties dérivés de noms propres de personnes prennent la majuscule : — les Bourbons — les Carolingiens — les Capétiens — les Mérovingiens N.B. : Les dérivés de ces noms employés comme adjectif s’écrivent avec une minuscule. — les rois carolingiens 57 1.7. LES NOMS DE FÊTES Les noms des fêtes chrétiennes, juives et musulmanes sont des noms propres et

explique qu'une grande partie du règne de Louis VI (1108-1137) fut donc consacrée à la lutte pour la possession de Monthléry, lutte qui, dit-il, « [...] se terminera par l'intégration définitive de la maison de Monthléry aux domaines de la dynastie des Capétiens » [2]. De plus, le sacre du roi par le pape ou par l'évêque consacrait la personne du roi comme l'incarnation du royaume, tout en lui transférant les attributs symboliques du vrai souverain qu'est (pour les convictions de l'époque) Dieu, c'est-à-dire

morcelé comme le droit de justice auquel il est attaché entre les seigneurs. La création de règles de droit, par voix d’autorité ne pouvait reparaître qu’après la restauration d’un pouvoir politique central incontesté, c’est pour cela que les premiers capétiens n’ont pas fait de texte de porté général, ils n’ont fait qu’accorder des privilèges, des faveurs à qq particuliers ou établissement religieux, les qq tentative royale dans le domaine législatif date du XII s, elles sont bénéficiaire d’un soutient

convoqués depuis longtemps. Louis XVI est à ce moment-là un monarque absolu. Il est loin de se douter que cette convocation débouchera sur la mort de la monarchie, régime le plus stable qu'ait connu la France, et établi depuis 300 ans. La famille capétienne règne en France depuis ce temps-là, depuis la chute de l'Empire romain. Personne ne souhaite que la République ne disparaisse, le peuple souhaiterait une monarchie constitutionnelle à l'anglaise. Très peu de monde ne souhaite un régime autre que

modernité » dans l’Europe des XVIe-XVIIe siècles, à travers les formes que cette modernité a pu prendre : y a-t-il effectivement des « Temps modernes » (« de Pétrarque à Descartes » suivant une formule consacrée) ou s’agit-il aussi, pour partie, d’une reconstruction a posteriori ? Nous questionnerons ainsi le paradigme de la « genèse de l’Europe moderne », en nous penchant sur des notions telles que la Renaissance, dans sa singularité européenne ou non (une ou des Renaissances ?), et en prenant en compte

cohérent comme aujourd’hui. Les documents laissés par ces civilisations sont les témoins d’un droit sans doctrine juridique (tout ce que des auteurs peuvent écrire pour interpréter le droit, élucider certains problèmes. Activité intellectuelle de reconstruction du droit). Les nombreux documents permettent de saisir avec une grande précision la vie sociale et économique de cette époque mais il n’est pas possible de reconstruire la pensée des auteurs de l’époque. Il n’y a pas de textes doctrinaux, pas

sollicitées. Soumis à des impératifs d’ordre idéologique ou technique, les médias effectuent un énorme travail de sélection, pour des raisons de place et de temps, dans le flot des informations concevables. Il s’ensuit un effet de distorsion, voire de « reconstruction » de la réalité, absolument inévitable, mais dont le chercheur doit prendre conscience s’il ne veut pas en être exagérément victime. 2. Les enquêtes par questionnaires standardisés Elles ont acquis une notoriété particulière en science politique

seront ses continuateurs . Charles louis de secondat et montesquieu (esprit des loi) qui viennet repenser l ordre politique au droit naturel . Avec locke emerge l idée que doit naitre une nouvelle légitimité politique qui doit reposer sur la reconstruction d un nouveau systeme qui repose non plus sur la communauté sans laquel il n'est rien . L etat englobe l individu et ne le laisse plus exister en tant que tel . L individu passe alors avec l etat un contrat qui le protege dans ces droit fondamentaux

aujourd’hui, qui le reconstruirait ? Où est notre empire byzantin ? où sont nos églises ? Qui conserverait, dans un possible écroulement, le savoir ? qui pourrait transmettre le flambeau à de nouveaux mondes ? La civilisation est un miracle ; sa reconstruction, un plus grand miracle encore ! Les temps barbares, ces siècles d’anarchie et de massacres, sans écoles ni commerce, presque sans villes (Rome elle-même subsistait, mais ne comptait plus guère que 10 000 habitants, au lieu d’un million, et le

et elle a un chef qui produit la norme. En 1804 c’est la synthèse des trois sources et le code reste influencé par le droit romain par deux de ses sources. Le processus en France participe a un mouvement plus large qui est la recherche et la reconstruction du droit romain dans l’Europe moderne. En Allemagne un certain Hugo dans les année 1780 relance l’école de Cujas sur le principe selon lequel le droit est un produit de l’histoire qui est selon Hugo est plus conventionnel qu’autoritaire. Pour